第18章：第二堂课[第2页/共3页]

不得不说，在见地过鱼篓网捕鱼的便当后，他实在不但愿再像以往那样用钓竿去垂钓，既破钞精力，都一定能包管收成。

晋文公深觉得然，因而在此次「城濮之战」用「狐偃」的战略击败了楚国后，努力于生长晋国本身，这使得在长达百年的「晋楚争霸」中，楚国毕竟没法击败晋国而成为中原霸主，直到一百年后楚庄王横空出世。

而当「狐偃」献上这招战略时，晋文公亦就教了「雍季」，当时雍季对晋文公就说了这句话：竭泽而渔，岂不获得？而来年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而来年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。

看着仍在诸子面前侃侃而谈的蒙仲，庄子抿了抿嘴唇，捋着髯须如有所思。

见此蒙仲便说道：“如有分歧的观点，无妨提出来切磋辩论。”

当时正值晋文公与楚成王争夺中原霸主职位时的关头战役「城濮之战」――即「晋秦齐宋四国联盟」对战「楚曹卫郑诸国联盟」的这场中原大战的末期。

旋即，庄子提笔在一块竹牌上写道：竭泽而渔，岂不获得？而来岁无鱼。

但试问，儒家君子有几位是一辈子茹素的？

雍季意在奉告晋文公，想要打败楚国称霸中原，最底子的还是要依托军队、依托国力，倘若利用讹诈的手腕，就算能获得一时的收成，但对方下次就不会再被骗了。

思虑题目的层次都不一样，庄子天然提不起兴趣――这或许就是惠子身后，庄子感慨本身再无能辩论的敌手的真正启事。

此时，庄子已然放下了手中的药碗，在听完蒙仲的解释后，他非常惊奇地点了点头。

固然「竭泽而渔」的典故是「雍季」借此警告晋文公，不要老是将击败楚国的但愿依托在诡计狡计这类傍门左道上，但「竭泽而渔」、「焚薮而田」这两个词本身就包含俭朴的事理，是故厥后被遍及传播，用来奉劝君主与世人莫要只妄图面前之利。

要晓得，道家思惟主张的是主动进步本身的涵养，加强品德束缚，这实在是儒家对世俗的要求――儒家决计夸大礼数，其本质除了君君臣臣的阶层之分外，也是为了加强世人的仁义礼德，继而使世道变得更好，或者干脆地说，变得更有次序。

值得一提的是，当蒙仲绘声绘色地报告庄子当时落入水中后，如何艰巨地在水里挣扎，底下的诸子们想笑又不敢笑，实在憋得有些难受。乃至于，就连庄子都忍不住几次目视蒙仲，那眼神仿佛是在指责蒙仲：这将这事说得那么详细做甚么？

玄月初九，原定本日庄子授业的第二堂课，但是因为前天庄子出游时不慎掉入水中，受了些风寒亦受了些惊吓，是以昨日当庄子筹办像前一次那样先伶仃传授蒙仲时，遭到了庄伯与蒙仲二人的同时劝止。

唔……这可不成！

听了庄子的‘讲授’后，诸子反应各别。

他发明，蒙仲这个他临时还未承认是弟子的弟子，仿佛对儒家很有好感。

从这一点也不丢脸出，庄子的确傲岸，他对世人的观点也常常会朝着不好的那面演变――能够是他感觉当时乃「道亏之世」的启事吧。

“夫子，关于那只鱼篓网，门生有惑就教。”