第11章：辩论（二）[第3页/共3页]

庄伯心中大感惊奇。

蒙仲闻言拱了拱手，反问道：“庄伯您的意义，是但愿小子看在庄夫子比我年长很多的份上去尊敬他吗？”

庄伯被说得哑口无言。

这是一个设有圈套的反问，倘若庄伯承认，那岂不是说庄子只是空活了一大把年纪？

庄周目视着蒙仲暗自想道。

不过在听了蒙仲几句话后，庄子俄然发明这个小子倒也不是不学无术，乃至于还称得上有点聪明。

俄然，庄伯愣住了，他缓缓转头看向身边的庄子，旋即欣喜而难以置信地发明，庄子的嘴角扬起了一丝笑容。

他偷偷瞄了眼中间的庄子，惊奇地发明，庄子竟然用带着思考的神采打量着蒙仲，这在庄伯的印象中，那是极少极少的。

他必须承认，伶牙俐齿的小辈他这辈子见的多了，但像蒙仲如许有依有据，能通过阐述事理而并非抵赖就能说得民气服口服的，还真是未几。

但题目如许是行不通的，庄周是甚么样脾气的人，蒙仲现现在已有了大抵的体味，普通的阿谀，不但不能引发庄子的好感，反而会惹来讨厌。

是以，当蒙仲表示庄子该当负担起「为世人解惑」的职责时，庄子心中还是很受用的，连带着对蒙仲的印象亦进步了很多。

『或许，此子果然能成为夫子的弟子。』

以是说，似蒙仲先前那般锲而不舍的就教，实在不但没有博得庄子的好感，反而让庄子很不喜——以为蒙仲此举只是为了纯真引发他重视，功利心太强。

因为庄子年青时曾当过漆园的小吏，是以，后代的太史公司马迁，在史记中称其为「漆园傲吏」，这不是没有来由的。

不过说实话，庄子的思惟不被世俗采取，这也不是来由的，单说他果断反对君主制，光这一点就已经必定难以被遍及传播。【PS：很成心机的是，果断反对君主制的庄子，他的著作被历代多位君主视为必读的册本，并且在宋朝时还被封为「南华真人」，称《庄子》为《南华真经》，但在官方却很少有人问津，大多是儒法那几家的谈吐。】

庄周虽是道家的圣贤，但他为人极其傲岸，固然不能说目空统统，但却有种「世人皆醉我独醒」的意义，他以为当世是「道亏」之世，世人乃惑惑众生，是‘失道者’，而他是当世唯几的‘得道者’，是以他该当「以不惑解世人众惑」，使当前的乱世返回至德之世。【PS：春秋战国期间，礼乐崩坏，诸侯相互攻伐，父杀子、子弑父，叔伯兄弟自相残杀，又有诸国攻伐，民不聊生，以是被庄子以为是「道亏」的年代。】