第091章：唯才是举，得而必用[第1页/共3页]

对于在坐的一众仕子而言，卫峥的《求贤令》实在过于惊世骇俗。

一众仕子纷繁抢先恐后的要亲身看一遍《求贤令》中的内容，一看之下莫不赞叹、震惊乃至于喝采连连。

故，有治国用兵之术而或有负污辱之名，或有见笑之行、或有不仁不孝之举者皆不敷道也。方今吾正急需用人，必唯才是用也，其各举所知，勿有所遗，吾必得而用之！”

而卫峥这道《求贤令》明白的表示卫国“唯才是举”、“唯才是用”，也就是说只要你有才调就行，德行能够不问，乃至就连“不仁不孝”也没有干系，更拿出管仲、吴起这些治世能臣的先例，用其出世和德行用来证明：如果讲究太多，如果必然要求品德操行无可抉剔，那么齐桓公如果没有管仲，如何成绩霸业？楚国如何能威慑三晋不敢南谋？

看儒家笑话已然成为诸子百家的一大兴趣，看儒家吃瘪诸子百家的士子没有不暗爽、不解气的。

当《招贤令》的内容被那士子朗读一遍以后，雅间阁楼里的众位士子先是一阵惊诧色变，世人面面相觑都看到了相互眼中的震惊。

“诸位，依鄙人之鄙意，择事一国而掌一国公器者，不能为主分忧，不能造福一方百姓，惟空谈仁义德行而毫无才调，又何故治国？不过是庸人一个，身居其位则误国矣，何足论哉！”

那豪门士子墨客不再理睬那儒家仕子，而是面向世人又侃侃而道：“卫侯之胸怀，其一简《求贤令》便使天下鲜有人能及也，即便是比之秦国圣贤明君之孝公亦是犹有过之，岂是尔等冬烘能妄加诽谤而？”

“你……！”一众仕子听闻莫不哈哈一笑，儒家获咎了很多人，喜好看儒家掉面子的人大有人在，很多人更是大声喝采喝采，莫不是一副唯恐天下稳定的模样，那儒家仕子不由面红耳赤，欲语而不得。

那场儒法之争的确是儒家挥之不去的恶梦，现在旧事重提实在听得耳目刺痛。

等度过变法初期的这两三个年初，正式崛起以后再把造纸术推行出来，今后世族引觉得本钱的人才把持职位将被突破。

卫峥不求能够召来甚么治世能臣，更晓得现在的卫国庙堂小也难以吸引甚么大才，现在有苏秦、剧辛这些治国能臣足以，卫国真正需求的是中低层的官员，招纳一些他国的士子来卫国佐士也能掣肘均衡内部的老世族。

紧随而至的是无数人连声喝采。

只见有一士人当即起家面向诸位赞叹道：“卫侯求贤概不问出身，唯才是用、唯才是举。壮哉――！何其壮哉――！依鄙人之鄙意，卫侯此《招贤令》比之当年秦孝公之《求贤令》犹有过之，更是开空前之豪举啊！”

“呵呵――！”儒家的士子出来刷了一波存在感，但何如儒家与天下诸子百家冲突重重，如魏国普通喜好到处树敌，为了本身的思惟主张莫不贬低其他学术，儒家仕者俄然跳出来抨击，立即便惹来别人辩驳，只见一名士子面冷嬉笑，其穿戴打扮看起来并不敷裕，应当是个豪门墨客。

像卫峥如许的政令文章，春秋以来直到现在的天下战国，都未曾有过。典范如秦孝公的《招贤令》第一句也是说“修德行武”，明显也是表白先德而后才，即便说与天下贤才共享秦国也并没有说唯才是举、唯才是用，更没有说即便“不忠不孝而有治国用兵之术”便是“勿有所遗”、“吾必得而用之”的话。