十一 陈广敷三见曾国藩[第1页/共8页]

"他有一封信给大人，另有件小礼品。"薛福成取出一封信和一个野藤编织的小笼子来，放在书案上。

"大人深受皇家恩泽，或许看不出这点，而很多人是看得很清楚的；也或许大人早已看出，但要知其不成而为之，竭尽尽力扶起将倾的大厦。但是，很多人是甘愿看着它倾圮的。这便是知之者很多、和之者少的原因。""广敷先生，鄙人倒要就教。"曾国藩强打起精力问，"鄙人幼读先贤之书，明白知其不成而为之乃贤人所必定的血性，即便所为不成，亦是值得赞成的。鄙人的这类血性会不会获得先人的赞成呢？另有，既然这江山已百孔千疮，当年先生为何要劝我墨绖出山，血战长毛，匡护朝廷呢？"广敷淡淡一笑："知其不成而为之，贤人虽必定过，但并非就是至理名言，这类血性也并非就必然会遭到先人的赞成。比如忠桀纣之君，复暴秦之国，为人臣者，虽具血性，亦大不成取。至于隐士先前劝大人出山，乃已知长毛决不成成事，且隐士亦另有所等候也。""另有等候？"曾国藩问，"等候何事？""隐士所等候的，也恰是很多有识之士所等候于大人的，那就是但愿大人借讨伐长毛之机遇，熬炼出一支强大的汉家后辈兵，先剪灭长毛，次颠覆满虏，最后在我神州大地上重修尧之都，舜之壤，禹之封。正因为如此，咸丰八年，我在碧云观静候大人三个月之久，借治病为由，劝大人行黄老之术，以屈求伸，今后好建非常大业。"曾国藩大惊，他惊的不是这番话的本身。劝他行非常之事的人已经太多了，他对这话也不感到新奇了，他惊的是一个方外之人，竟然也存有这类光复汉家国土的激烈欲望，并且为了这个欲望的实现，费经心机去点拨他，同时又将这个欲望压得深沉不露。一个如此独特，如此高超，如此将小我名利视若敝屣的出世之人，也都但愿本身行非常之事。自发精力已散死期已近的前湘军统帅、现在位极人臣的爵相，在内心悄悄地问本身：莫非满人的朝廷真的已民气失尽，本身的决定真的错了吗？

江右陈敷顿首拜上

爵相大人钧鉴：

"广敷先生，明天能与你重见，实为一大乐事。你还是如许健旺，真让我们恋慕。"曾国藩说完，又转脸对灵照说，"结识法师，幸运之至，能借宝刹与故交相会，鄙人深称谢忱！"曾国荃大声说："广敷先生，多谢你的灵药，大哥病了两个多月，现在全好了。"又问灵照，"长老高龄？"广敷答道："法师比我大五岁，本年七十八了。""见笑，见笑，贫僧一无所能，虚度光阴，徒增马齿，在两位大人面前无地自容。"灵照谦恭地合掌叉手。

曾国藩又叹道："岁寒三友，我爱竹，雪琴爱梅，润芝在日爱松，松元最坚毅，却不料润芝先干枯。"见曾国藩面露伤感，陈广敷忙岔开话题："曾大人，你知这座梅园的来源吗？""不知，本日倒要听你说说，以广见闻。""我也知之不详，还是请灵照长老讲它的典故吧！"灵照说："据敝寺谱牒记录，明永乐年间，道衍法师佐成祖成绩帝业后，复姓姚氏，帝亲赐名广孝，遂回姑苏祭祖。这天路过金陵，宿在鸡鸣寺。主持法深长老在后院大设斋宴接待，奖饰道衍法师以佛门而入廊庙，实为我佛家弟子的高傲，也为佛祖脸上增加光彩。道衍听后心中甚喜，说：'太祖以和尚而为天子，才真正能够说为佛门大增光辉，我道衍不过卿相罢了，所添光彩亦不大。不过，太祖是真龙天子，非常人可比，也不是凡人所该当去攀比的，倒是我佛门若常出些卿相，帮手英主安宁天下，那才是功德无量了。'法深长老和众僧一齐说：'法师说得最好。'道衍带着几分酒醉说：'《书经》上说：若作和羹，尔惟盐梅。这是殷高宗命傅说为相之辞。调羹不能离盐和梅，治国不能无宰相，我但愿在明天摆筵席的这块地盘上，种几百株梅树，以此庆祝鸡鸣寺今后能出治国安邦的宰相。'道衍的话博得全寺和尚的由衷赞美。第二年春季，法深长老便带着大师种了五百株梅树。从那今后到明天，四百多年畴昔了，代代和尚都珍惜这片梅园，施肥锄草，从不间断，遇有老死病死之树，则换幼苗以补之。传闻当年法深长老所栽的五百株树中，至今另有三十多株活着，仍然年年着花，岁岁结实。"世人一片赞叹。曾国荃说："古话说千年梅树开新枝，公然不假！"曾国藩心想：都说佛门是清净有为之地，僧尼为削发离世之人，为何鸡鸣寺朝朝代代的和尚功名之心这等浓烈，一个背弃佛家主旨的人一句醉后戏言，竟然当作圣旨似的供奉，一向被夸耀到明天！