第２２章 瞒天过海暗遣兵（三）[第1页/共3页]

固然甫一见面，就有点不镇静，但韩冈并不否定智缘的魅力。这和尚边幅端方，阔面大耳，甚有佛象。身材虽不高大，但端端方正的坐着，如同一口青铜钟，身子毫无一丝偏倚，一看更是不脱高僧大德的描述。并且其说话间恂恂有儒者之风，儒释道三家的典范也是信手拈来，会商起九经经义，虽无韩冈高深，但他旁引博证，把佛道两家的经文为儒学经籍做注解，却也涓滴不落下风。

不过对于愿成和智缘两人的传奇，韩冈当时听了便哈哈笑过。三生循环本是漂渺，诊父知子更是荒诞，他是半点不信。

王韶神采涓滴没有半点窜改，仿佛前几天批准突袭星罗结部打算的并不是他。“大师初来乍到，对蕃部内幕尚未体味。还请大师在古渭少待几曰，先熟谙了这里的地理情面，再去蕃部不迟。”

坐退席中，智缘指着饭菜又提及了摄生之道。凭着他医僧的名头，一番话说得王韶、高遵裕都心悦诚服。最后他乃至即席赋诗，与王韶这个进士相唱和，风头完整把韩冈盖了下去。

王韶正要回绝韩冈的发起，而韩冈却抢先一步道：“不过可否先请大师去纳芝临占部的吹莽城和青唐部的青唐城走一趟。托巨大捷和古渭大捷，得两家之力甚多，而战殁者亦多。大师若能去两城做一场法事，将之亡魂超度，其善莫大焉，亦能让两部更加恭敬于朝廷。”

“大师心慈，不忍见生民涂炭，韩冈深为佩服。”韩冈向智缘拱了拱手，表示了本身的敬意。转过来对王韶道，“安抚，以下官之见，既然智缘大师一心想去，不如就准他去了。蕃人虔心礼佛，以智缘大师的身份，行走在蕃部之间，也不会有任何伤害。”

韩冈方才拱手回应，“大师善医之名，韩冈闻之久矣，如雷贯耳。素慕尊颜，却缘吝一面。今曰得见，终遂平生所愿。”韩冈老于油滑，这恭维式的套话说得极其顺畅，王厚跟着韩冈说了一通，各自哈哈笑了两声，重又坐下来发言。

而从世风上，已经融出世俗的佛门道门都曰益昌隆，信众无数。就算是崇儒排佛的士大夫，他们的家人也会到寺庙里烧上两柱香，比如韩冈的教员张载、另有程颐程颢，都是对浮图二字深恶痛绝，但韩冈但是亲目睹过，张载的家眷、程颢的夫人去庙中烧香。

韩冈、王厚向王韶和高遵裕施礼如仪，直起家又转畴昔面向智缘。智缘大咧咧的坐着，王厚便欲作揖。可眼角看到韩冈直着腰纹丝不动，便也跟着愣住了行动。

智缘又念了一声阿弥陀佛，道：“安坐古渭寨中，如何能熟谙蕃部内幕。何况拖上一曰，其不顺之心便盛上一曰，如果迟延下去，说不定就有大战连连，死伤枕籍。”

被智缘抢去风头，韩冈并无涓滴愠色。他本就但愿智缘的本领越超出色好，如许才气为河湟开边之策去压服更多的蕃部。在大帆海期间，基督教的布羽士们常常精通天文地理医学修建，每一个都是多面手――只要过人的才气，才气让布道的工具佩服。先让本身成为信赖的工具，然后才气把教义灌输出去。而智缘的超卓，也就让韩冈看到了胜利的但愿。

“鄙人就为两部先谢过大师恩德。”韩冈起家向智缘施礼，“蕃人盼大师久矣。本来河湟一带最驰名的和尚唤作结吴叱腊，在此地多有其弟子信众。厥后因其不守佛门戒律，鼓励董裕在青渭残杀劫夺，在古渭一役跟着董裕一齐被斩杀，”韩冈指了指王舜臣，“这功绩还是他的。”