第一百零一节 射礼（1）[第2页/共2页]

不知不觉，梧桐树的叶子开端飘落了。

主持此次乡射礼的县尉王城，便走上正中，清了清嗓子，正声道：“立德正己，礼乐相和，此贤人制射礼之本意，仲尼曰：持弓矢审固，发而不中，反求诸己，此君子之德也！”

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究竟上，这并不难，正如张恒所说，春秋期间，中国的文学作品多数以《诗经》的体裁为主，直到屈原大夫作《离骚》楚辞体才将《诗经》体赶下霸主的宝座。

现在，统统南陵籍的儒生，济济一堂，于此处停止射礼，以遵贤人之礼，崇上古之德，身材力行，揭示君子涵养。

张恒从《诗经》开端，中间交叉了屈原大夫的《离骚》，终究以汉室高祖刘邦的《大风歌》末端。

“二郎公然好文采！”县尉王城鼓掌赞道：“只是这体裁，却仍然剑走偏锋！”

张恒以后，其他士子也陆连续续上前发言，所说的大略都是本身所研讨的那些最熟谙的典范有关的话题，在这些人中，张恒发明，前次在钱二家见的儒生方悯鲜明在列。

需知，此人生就如同行走在独木桥上，很多时候只能有一小我终究达到起点，获得本身想要的东西。

“二郎好样的！”人群刹时发作出一阵热烈的喝彩声，特别是来自张家里的那些前来助势的耕户、村民们更是又蹦又跳。

只是赋太长了，也太烦琐了，张恒即便在后代有看过，也底子记不住，天然没体例抄袭。

目下的支流还是用词富丽，篇幅动辄数百行的赋。

这是很天然的事情，张恒不觉得意，不动声色，只做好本身的事情。

“若可用最简朴易懂的词句，说出想说的话，表达本身想表达的思惟，何必用亢长的篇幅？何必用富丽的词汇？”张恒侃侃而谈，完整不在乎一些在场士子眼中的鄙夷、仇视：“门生向来觉得，若能让所写笔墨，达到‘于无声处听惊雷，在平平中见真章’的境地，那么不管甚么体裁，都可传诵千古！”

张恒说完本身想说的话，朝在场合有士子、佳宾揖首为礼，然后悄悄的退回本身的席位上，横剑于前，正襟而坐。

张恒从背上取下本身的那张一石弓，盈盈起家，朝摆布士子，在场佳宾，观礼大众一一揖首。

等统统士子全数谈完本身对学问的观点，典范的认知。

张恒朝他点头表示，他亦回之以礼。

“鄙人张恒，愿奉贤人之礼，循君子之道。内朴重，外体直。宗先贤之言，践贤人之道，道之地点，虽千万人，吾往矣！”

片片叶子飘落下来，张恒伸手抓住一片落叶，感慨了一声。吟道：“劝君惜取金缕衣，劝君惜取少年时，有花堪折直须折，莫待无花空折枝！”

他能依仗的也就是诗词了。

现在已是汉延和元年的秋六月中，恰是一年一度的，南陵县儒生射礼大典停止之日。