第9章 斯蒂尔跟艾比的区别[第2页/共3页]

是有点咸，但是面味确切不错，对于能接管重口的他来讲，这碗面属因而一种比较新独特别的风味。

“唔，确切还挺好吃的，只要不喝汤。”

对于这类实际上不存在的生命个别，王遥也是第一次思虑与其恰当的打仗体例该当是如何。

王遥尝了一口后说道。

但是晓得不代表她真的了解了，她连知行合一的机遇都没有，让她真正晓得她看到的那些事理，能够说是难如登天。

而是遵守支流代价观，对“卑劣”的本身停止听任。

对凡人来讲，这类极致的反差无可理喻，但是对贤人来讲，这类极致反差的人生才是有代价、成心义的。

贤人对将来的极致狂热是因为他们小我的核心目标、人生目标，贤人对现在的极致冷酷是因为他们能够接管任何实际，因为他们早已在凡人不体味的处所竭尽尽力了。

陈曦方才揭示的巫术体系才气也不晓得是从那里学来的，如果晓得的话，王遥便能够进一步推演了。

求这个无解答案的人，也就是愚者。

以是他们不竭精研大道，拆分概率，计算各种物理常数，摸索物质天下信息影响的范围鸿沟。

学然后思，思然后学，这两座大山不竭瓜代所构成的“智愚之界”是没法一下子全数废除的。

那种直接跳出社会网停止思虑的人也是误入歧途的一种，只不过这类凡是是假境地，一戳就破，只要呈现在没有自省才气的凡人身上时才会耐久保持存在。

只是他发明了一个更简朴的体例，那就是尽量禁止斯蒂尔利用巫术。

因为表情是以另一套评判标准作为辨别“智者”和“愚者”的。

很多人都奇特，为甚么有的人能够通过一两句话判定一小我的思惟。

以是在物质天下中，并不存在所谓的“顿悟”。

因为从未思虑过法力奥秘性的本质，以是斯蒂尔目前的表情寒微。

直到神瑶池地以后，才需求将社会完整解构，思虑本身这个高档聪明生命个别与物质天下、各种聪明层次生命的干系。

王遐想清楚这一节，便也低下头开端咀嚼起本身面前的这碗热腾腾的东州拉面。

她晓得很多东西，甚么情面油滑，甚么钱在社会中的感化......

客观熟谙本身并非了解本身。

或者说，并非巫术体系跟斯蒂尔相悖，而是巫术体系中的【奥秘性】和斯蒂尔的低表情相悖。

但是贤人真的【不晓得】吗？

反过来，如果巫术体系不存在【奥秘性】，那王遥也不会以为一个表情极低的小女孩会巫术是甚么奇特的事。

因为你晓得的固然并非详细成果，但倒是全数的成果。

攀登“智愚之界”是人不竭完美自我，终究成为贤人的门路。

不是他想不出来，也不是他想出来今后做不到那种相处体例。

斯蒂尔的表情能够连第一境都没有达到，她是不会了解王遥对巫术体系中【奥秘性】力量那种激烈的剖析巴望的。

这类勇于直面本身与实际的勇者一定很聪明，但是来往起来会很舒畅。

这也是贤人的识人之明。

就因为斯蒂尔随口答复的一句话，王遥就收成到充足关头的信息，并且没法再持续往下推演了。

这类就属于误入歧途，没法在表情方面更进一步。