第75章 历史推演[第3页/共3页]

神仙就完整分歧了。

也就是说，贤人眼中的失控、离开料想，实际上只是一个调剂本身当下的主观认知逻辑，使之合适事物客观生长窜改的过程，而不是一个学习的过程。

这统统都只是建立在“贤人带领下”才存在的抱负天下。

周易道他们也当然晓得这一点。

神仙在面对超出料想的事件时，能够会对此有充足的认知，也能够没有充足的认知，这完整取决于神仙本身的知识秘闻和经历。

最糟糕的是，刚冲破的神仙这二者都缺。

但是这里的贤人，指的是狭义上的“人类”，并不包含王遥这类与人类本质完整分歧的天赋贤人。

言归正传，四千多年前的神仙们，他们大抵都是一批方才成为神仙的苍茫无知者。

也有一些人会感觉，吃苦主义的极致应当是王遥那样的，寻求极致打动的贤人。

这看似毫无逻辑的“递进干系”倒是独属于王遥的演变。

王遥早就已经能够完美地仿照出人类的行动逻辑，表示成一个在别人眼中有血有肉的人。

以是他们底子不需求学习、揣摩当下的状况，直接就能按照环境窜改随时做出最优挑选。

但他的本质，还是阿谁会因为感知到呼吸、水流、灰尘的存在而打动到落泪的天赋贤人。

是以王遥不存在所谓的代价观，任何事物对他来讲都很有代价，都能满足他的欲望。

就连号称无间天国，对众生哪怕是贤人来讲都是痛苦的意味的无色界，对王遥来讲也是值得喝彩雀跃的处所。

科学的缺失，导致神仙需求破钞更多时候去学习，才气有充足的认知构成本身的逻辑。

王遥是【生】的意味，他寻求的便是【存在】本身，最藐小的存在、乃至不存在的存在都是他所寻求的事物。

这个因果想要理清也很简朴。

就像凡人和神仙没法了解天赋神灵，只能贯穿此中笼统的观点一样。他们也没法了解王遥的思惟和表情，只能以王遥这个它山之石作为感悟天下的另类参考样本。

他们不在乎事件处理的进度，只在乎本身在各种事件中有没有达成本身的目标——找乐子。

也就是“代价观”。