第33章 何为完美世界[第3页/共3页]

神仙的职位要高于凡人，但是神仙不存在社会职位。因为神仙不无能与凡人的普通糊口，也不需求通过事情来获得衣食住行的便当。

【在四象天下，职位实际上是由表情决定的。】

这就触及到了四象天下与地球的本质辨别。

另有一些人，耐久遭到痛苦折磨，在看清楚本身将来的门路以后，挑选结束本身必定痛苦的平生。这些也是值得尊敬的【人】。

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大道不会因为权力者对大道的畏敬而窜改本身一如既往的状况，但是凡人会因为权力者对凡人的畏敬而窜改本身的状况。

但就如之前王遥所说的那般。

“你肯定这里是做面的？为甚么我一点面的香味都没闻到。”

就算王遥不说这句话，不催促钟灵，钟灵也没有筹算停下来。

如果她还是第三境宗师，问道宗主钟灵，那她的一举一动都要合适法度标准。看望街边小店的话倒是无所谓，但是如果是像这类对不着名权势的“探险”，那就是绝对制止的事项了。

存眷重点的分歧，就使得四象天下与地球比拟更有情面味，更加尊敬人，社会品德也更高。

“内里的院墙必定是有阵法覆盖，不然那么长的院墙绝对不成能一向光亮如新。不过其他处所的阵法我倒是没看出来，因为我没学过相同六合之力的技能，以是没法直接感到到阵法的存在。”

但是大夏的支流观点并非来自蛮横的世家，而是来高傲夏朝廷、来自那些指引文明前行的贤人们。

当然，【职位】不即是【社会职位】。

乃至就连大夏绝大多数的贤人也是如此。固然他们的职位远高于凡人，但是他们没有任何社会职位，只有身为大夏实际统治者的贤人（天皇、圣皇、受王、珷王，以及实控过清闲城的仁民会长）才有社会职位。

但是跟着社会内部的阶层晋升，地球的高气力人群却反而更推许这类弱肉强食的“奴役轨制”。

“真的是如许吗？你肯定？”

这个本质辨别也恰是王遥在内心以为四象天下是“完美天下”的启事。