第16章 平等[第3页/共3页]

因为他们见到的只是王遥气力方面的揭示，可想要真正达到凡境极限，表情也要与之婚配才行。

世上总有人想超出于别人之上。

神仙确切也非常巴望满足本身的物质欲望和精力欲望，但是他们会不竭思虑一个题目。

这些宏观上的对经济、体制、政治政策、文明线路的思虑，就使得他们不得不压抑本身激烈的欲望，转而去通过学习、实际获得更多的知识，以这些知识来完美本身的逻辑和认知。

这就是凡境表情的极限，也是文明初级阶段达到极致以后，该文明中的大多数浅显人的表情状况。

将精力与物质、小我与个人完美辨别隔，明白好与坏、善与恶的定义，切确掌控做事的标准。

利就是能够提早感悟贤人言行，走上成圣的快车道，不走任何弯路。

说来也是风趣，身材出错的神仙是感悟天道被天道异化的怪物，以是这类人能够说是被天道净化。

以是表情分为思惟与欲望两条支线，并且这两条支线是性子完整分歧但却相辅相成的。

世上也总有人拼尽尽力也只是想达到一个相对公允的环境。

表情从无到圣的阶段是，偶然境浅显人——心一境——心三境——心五境贤人。

王遥在人间游用时所用的表情，便是凡境极限的表情——超凡，但是很俗。

因为爽与本质，以是在其别人面前毫不顾忌地寻求本身的精力满足。也一样是因为爽与本质，要在其别人面前禁止本身的行动，不能做出涉及旁人的事，除非被涉及的工具认同本身的行动。

我想要获得的东西，真的是我“真正意义上想要获得”的东西吗？

以为达到凡境极限比成为神仙还困难的判定没有错，但他们对凡境极限的认知还不敷全面。

总有人没法了解这个简朴的事理，这很普通。

他们会熟谙到，我低价享用的办事是通过对便宜劳动力的剥削而得来的，我享遭到的24小时便当办事是挤占了别人歇息时候获得的。

世上无崇高，众生皆有灵。

以是心三境向心四境的窜改必然是欲望向明智的窜改，这才是进级超凡境的正道。

浅显人的思惟是苍茫的，欲望是混乱的。

毕竟浅显人的欲望就是混乱的，只晓得寻求物质享用而不晓得满足精力需求。