第16章 平等[第2页/共3页]

因为不管表情达到何种高度，只要还没有真正成圣，总会有人行差踏错、万劫不复。

世上也总有人拼尽尽力也只是想达到一个相对公允的环境。

世上总有人想超出于别人之上。

普通的心三境想要进级超凡境，必必要先放下本身的欲望，堆集并学习对于天下本质的深层次认知，以此添补本身的逻辑。

有人在刚踏上修行之路上的时候说【我要踏遍这五湖四海,战最强的仇敌,喝最好的美酒,上最美的美人】。

能够交换的，便是人。

王遥的这类表情对陈曦来讲很好掌控，但是，好掌控不代表不费事。

之以是会这么想，就是因为神仙的认知已经开端从微观逐步转向了宏观。

荣幸的人是在感遭到精力空虚之前便已经再也没法停止思虑了。

弊就是他们没法将本身的欲望磨炼到极致，永久断绝了达到凡境极限的能够性。

因为修炼、思虑所寻求的，便是极致的吃苦。

只如果人，生来便没有甚么分歧，【也不该该有甚么分歧】。

思惟的线路是：苍茫（浅显人）——复苏（心一境）——果断（心三境）——完美（心四境）——完美（心五境）

直到最后，建立起完美的逻辑，欲望也是以达到极致，完整明悟欲望的本质。

他们会熟谙到，我低价享用的办事是通过对便宜劳动力的剥削而得来的，我享遭到的24小时便当办事是挤占了别人歇息时候获得的。

只要当天下上不存在贤人言行的时候，每小我才会动脑思虑每一件事情的对错。

用本身的权力互换好处不是错，但被迫用本身的权力互换本身不想要的好处，这类环境就必然是弊端的。

一向到心三境，思惟变得明白而果断，欲望也会变得深沉。

以是，四象天下没有出错的神仙。

从无尽的思虑与知识中摆脱。

不幸的人是在享用物质极乐的时候便感遭到了空虚，可他们不管做甚么忘我奉献的行动都没法麻痹本身的内心，只能获得长久的欣喜。

但这并不是一个纯真通过堆集就能厚积薄发财到终究阶段的线性过程。

凡人拿贤人的话辩经，不管是输是赢，都只是对小我毫无代价、对社会只要负面影响的愚行。

世上无崇高，众生皆有灵。

如果王遥能跟他们三人一样，时候保持贤人表情，她就底子没有需求向王遥坦白斯蒂尔的详细环境。

而这份极致的渴求，凡是就是浅显人以为的【假大空】或者【标致话】。

欲望的线路是：混乱（浅显人）——找寻（心一境）——巴望（心三境）——检验（心四境）——极致（心五境）

在没法了解的状况下，他们不管是狂热的崇拜还是无脑的诽谤，都只是徒劳地华侈本身的时候。

【划一】

十大掌门在王遥揭示出凡境极限的气力以后，遍及以为凡境极限的气力修为只存在于实际当中，实际上凡人难以达到这个高度，乃至成绩超凡境的神仙都要比达到凡境极限更简朴。

贤人也是从浅显人开端修炼，一步一步走上来的，以是他们也曾有过朴实的欲望。

而这些朴实的欲望，在心灵不竭演变、认知不竭完美以后，都会变成不异的一个目标。

这些宏观上的对经济、体制、政治政策、文明线路的思虑，就使得他们不得不压抑本身激烈的欲望，转而去通过学习、实际获得更多的知识，以这些知识来完美本身的逻辑和认知。