第二十九章 带味儿的主意[第2页/共2页]

被章晋阳定名为《神目经》的冥设法，赵快意义考再三也没敢说练是不练，内心没底呀，道法佛法中都有观设法，但是和神目经都不是一个门路，他有道经的根柢，直觉上……不太好。

庙里的文籍中并没有这些符文，赵快意解释说这东西应当不是本庙的法门，很能够是和人交换以后的收成，因为书名一样，就被安排到一起了，实在高低册是完整不相干的两本书，应当也不存在甚么中册。

老赵是小我才，特别在卖脸皮上，以是他多次和青城道互换文籍，主如果为了一些药方，另有一些医著——汉时崛起的道派，哪有一个不是靠着治病起家的，符水丹药各显其能，到现在两千年青城羽士攒下的病历车载斗量，赵快意首要想看这个。

如果论汗青呢，灌江口要早很多，但是要论气力，青城派当仁不让，但是灌江口这个处所，名字就是按照二郎庙来的，青城派气力再强，名不正言不顺。

这时候他手上有了剑丹，符箓他能够研讨，章晋阳也很猎奇他能不能胜利，以是捐了三把宝剑，真正的削铁如泥吹发而过，并且坚固非常，剑身立人都稳定形的那种宝兵刃。

这个就没法说了，不学佛经的和另有，羽士哪有不学道经的，以是神目经就只能交由章晋阳研讨，不过赵快意表示，他会把这份冥设法以二郎庙的名义上交给十三科。

这个传说章晋阳还真不晓得，剑侠应当是炎黄特有的职业了，可也只是在传奇小说里有些踪迹，真要说阿谁城镇的人夸口说我们这出过某某剑侠，仿佛还真没有。

最让章晋阳讶异的，则是儒门剑法搏斗之类是算在“礼”中军部的，和人存亡搏杀竟然是礼节的一种，更是分为“跃庭、邀斗、阵决、振旅、大阅”等平分类，庞大的不得了。

估计这也是百无一用是墨客的由来了。

关于养剑丹他倒是兴趣实足，毕竟是职业羽士，看题目的角度和设法和章晋阳完整不一样，竟然大有收成——羽士绝大部分都是学习写符的，乃至一些高品级的羽士能够自创一些初级的符箓，对他们来讲符是一种说话，用说话达成甚么结果存乎一心。

不是显道底子人家天然也不正视，以是赵快意也学了一肚子的符箓，这些东西还觉得没有效的，他都没往文籍阁里放，章晋阳也是以没有看到。