第102章 炼金术[第1页/共2页]

但是，颠末几个时候，妖精锻造纯银技术也失传了，只要少量的妖精工匠会锻造妖精铁器。

在金属工匠这职业逐步消逝后，炼金术完整向奥秘学挨近，但是，大部分的炼金术师并不承认那些颠末简朴施法的物品称得上炼金物品。

毕制造邪术物品便是金属匠人常做的事情，他们善于利用邪术加工金属，制造出一些隐含奇异力量的邪术道具。

关于当代魔文的记录，更多的是解读，体味，而没有触及到更深沉次的东西，或许，邓布利多对这些东西有所研讨，但真正晓得应用它们的现在巫师却已经少之又少了。

比如带有魔力的护法树或者紫衫树，有生命之石与护身石之称的石榴石……利用如尼符文中意味庇护与防备的爱瓦兹卢恩(EIHWAZ)，与其他如尼符文共同利用能加强护身符的保护力量。

艾伯特在图书馆里看过当代埃及驰名的《翠玉录》，愣是没看懂上面的意义，那书第一句被翻译过来的意义是:

至于将来，艾伯特信赖本身能够做到，并且将其完整完美。毕竟，他有面板啊，如何能够没自傲呢！

制造出邪术石的尼可·梅勒，也是以被视为欧洲炼金术的鼻祖，站在炼金术颠峰俯视统统炼金术师。

艾伯特将制造护身符当礼品的动机扔到脑后，究竟上，他已经有更合适的挑选了，并且还快弄好了。

不过，也有些家伙将其自称现在炼金术，艾伯特曾经看过的那本《简朴炼金术》便是此中之一。

厥后的炼金术又沉迷于炼金属，这也是一些金属匠师在后代被冠上某某炼金术师的启事，固然他们能够更情愿称本身为金属工匠。

甚么摸索邪术的奥妙，物质的形状，也有初期宇宙论，归正就是一堆东西融入炼金实际当中。

但是，颠末历代地持续，物质的转化理念终究方向魔药学。

强行看完，并且记着后，艾伯特就把《翠玉录》一合，塞回书架上了。陈腐的册本凡是都充满庞大而通俗的观点，让人很难了解。

这个假定则由尼可·梅勒完成，

想要制造一件强大而耐久的邪术物品毫不是件轻易的事。

颠末几个世纪的生长，炼金术在颠末阿尔伯特，托马斯·冯·阿奎那，罗杰·培根，阿诺德·冯·威兰诺瓦，等巨大炼金术师的研讨后，奠定了物质转换的理念，

当然，有些处所叫炼金物品。

炼金术的观点，最后是来源于古希腊与古埃及那片地区，在12世纪传入西欧。

在陈腐的期间，巫师们还会在邪术物品上雕镂一些如尼符文来进一步加强邪术的结果。但是，当今能做到这点的巫师非常希少，那些遗留下来的陈腐技艺多数失传了。

可惜，设法固然很没好，实际倒是残暴的。艾伯特需求更多的知识来帮忙他完成这个架构，并且他本人对如尼文，也就是当代魔文根基没有体味。

诚恳说，英国的邪术界对炼金术并不如何存眷。

一头意味格兰芬多的狮身鹰首兽。

而金属工匠虽说也被冠上炼金术师的头衔，但是，这群人明显就没有那种自发，炼金术的分支也就落在奥秘学上。

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艾伯特正坐在图书馆的角落，一手拖着下巴，一手漫不经心肠翻阅着风雅牌巫师打扮店里的目次订单，筹算遴选件合适的圣诞礼品。