第4章[第1页/共4页]

莫里斯・修瑞那篇闻名的文章扼要地报告了查尔斯・斯特里克兰的平生，他成心借此来引发读者的猎奇心。由衷酷爱艺术的他至心但愿那些有识之士能够重视到一名极具首创性的艺术天赋，但他是个非常超卓的炒作妙手，晓得只要引发人们的兴趣，他这个目标就会更轻易实现。比及很多在畴前和斯特里克兰有过打仗的人――有些是在伦敦就熟谙他的作家，有些是在蒙马特区[5]的咖啡馆和他相遇的画家――吃惊地发明当初他们眼里阿谁贫困得志的画家本来是个名副实在的天赋，而他们竟然失之交臂今后，法国和美国的报刊上就呈现了很多文章，既有回想和他的来往的，也有表达对他的赞美的，这让斯特里克兰的名誉变得更加清脆，却满足不了公家的更深切地体味他的欲望。有关这方面的文章不计其数，勤奋的维特布雷希特―洛索尔兹在他那本令人寂然起敬的专著[《查尔斯・斯特里克兰的平生和艺术》，雨果・维特布雷希特―洛索尔兹博士著，施威格尔和汉尼诗出版公司，德国莱布尼茨，1914年。]中列出了很多信实可靠的篇章。

但罗伯特・斯特里克兰牧师恰好不是明哲保身的汗青学家。他宣称世人对他父亲的后半生有很多曲解之处，他撰写那部传记[《斯特里克兰的为人和作品》，其子罗伯特・斯特里克兰著，海恩曼出版社，1913年。]就是为了“消弭传播甚广的曲解”，还说这些曲解“给生者带来了很大的痛苦”。很明显，官方有关斯特里克兰平生的传闻确切有很多会让一个有头有脸的家庭感到难堪。我浏览这本书的时候感觉很好笑，并为此而非常佩服本身，因为这本书是很单调沉闷的。斯特里克兰先生描画的是一个超卓的丈夫和父亲，一个驯良、勤恳又朴重的君子。精研那门叫做解经[8]的学问的当代神职职员当然均已把握涂脂抹粉的惊人本领，但罗伯特・斯特里克兰牧师竟然能够如此“解释”他父亲平生中那些他作为儿子不便记着的究竟，这类文过饰非的本领假以光阴定能让他在教会中平步青云。我已经瞥见他健壮的小腿紧紧地裹着主教的绑腿[9]。这件事是有害的，固然去做它能够显得很英勇，实在斯特里克兰的名誉之以是与日俱增，很大程度上得益于世人遍及接管的阿谁传说；因为很多人被他的艺术吸引，要么是因为他们很讨厌他的脾气，要么是因为他们很怜悯他的惨死；儿子美意的行动即是在父亲的崇拜者头上浇了冷水。就在斯特里克兰先生这部传记出版并引发争议之际，佳士得[10]拍卖了他父亲的首要作品《撒玛利亚的女人》[佳士得的拍卖目次对这幅画的先容以下：“一个赤身的女人，社会岛上的原住民，平卧在溪边的草地上。她身后是热带风景，有棕榈树、香蕉树等。60英寸×48英寸。”]，成交价竟然比九个月前降落了两百三十五英镑（当时买下它的是个闻名的保藏家，但那保藏家厥后俄然灭亡，以是这幅画又回到了拍卖行），这绝对不是没有原因的。光靠查尔斯・斯特里克兰的才气和原创性，或许并不敷以挽狂澜于既倒，除非热中于编造神话的人们能够迫不及待地摈斥这个突破他们对非常人物的胡想的故事。幸亏维特布雷希特―洛索尔兹博士及时撰写了那部著作，因而统统艺术爱好者终究放下了心头的大石。