第99章 怒放的确幸[第3页/共6页]

最后说到“接骨水”，更是让人对苗医的医术佩服得五体投地。不管是骨折还是脱臼的患者，只要接管了“接骨水”的医治，骨骼便能敏捷归位，愈合速率大大加快，不久便可重新活动自如，好像未曾受过伤普通。

每当苗医在斗法中仰仗高超技艺取得胜利之时，那些本来躲在暗处窥视的浅显草鬼婆便按捺不住猎奇心，纷繁现身想要一探究竟。她们企图偷学苗医高深的斗法技能，以便晋升本身的才气。但是，就在这关头时候，更加奇妙的事情产生了：那一向作怪于患者体内、让人痛苦不堪的蛊虫，竟然像是遭到某种奥秘力量的呼唤普通，纷繁分开患者身材，紧紧地跟从着草鬼婆而去！跟着蛊虫的拜别，患者身上的病痛也刹时消逝得无影无踪，身材逐步规复安康，重新抖擞出生机。

因而，颠末一番狠恶的思惟斗争后，这些怯懦之人终究还是挑选了放弃。但是，可悲的是，他们底子未曾认识到，面前的这个缺口极有能够成为其人生门路上相称首要的转折点。一旦错过，就如同错失了翻开宝藏之门的独一钥匙，今后再也无缘窥测此中埋没的无穷能够与贵重机遇。

因为那些不幸中招的人们蒙受了放蛊之术的折磨和侵害，心中自但是然地对发挥此邪术之人充满了深深的敌意，并给她们起了一个令人毛骨悚然、胆战心惊的名号——“草鬼婆”。但是，究竟上，这些所谓的“草鬼婆”大多并非如传闻中那般面庞丑恶不堪或是奇形怪状。相反，她们中的很多女子在面貌方面虽说不上有着倾国倾城般明艳动听的姿色，但起码也能算得上是边幅清秀恼人。其模样好像小家碧玉，初看之下显得格外和顺敬爱，那精美娟秀的五官更是如同精雕细琢而成，披发着一种奇特而诱人的魅力。

只可惜，那些被放蛊所害的人们因内心的仇恨与仇恨之情难以停歇，故而利用“草鬼婆”这般带有贬义色采的称呼来歹意诽谤和贬低这些女子。如此一来，浩繁影视作品便遭到这类看法的影响，将本来该当具有精美清秀面庞且姿容姣好的放蛊女子，硬生生地描画成了一个个阴阳怪气、浑身佩带着苗族银质女巫图腾饰品的老态龙钟的老婆婆形象。这类对于放蛊女子表面的曲解与美化，无疑是对究竟本相的严峻曲解以及对她们品德庄严的极大欺侮。

而在那充满着无尽奥妙、让人难以捉摸的白巫术范畴当中，当触及到大人与小孩子遭到惊吓如许的环境时，更是存在着各种百般令人赞叹不已的奇妙应对之法。普通来讲，这些奇异的体例常常需求借助停止一场又一场独具特性的典礼才气够充分阐扬其服从。

最后说到“还堂愿”，这一样也是一个相称首要的宗教典礼，承载着人们对于夸姣糊口的神驰以及对神灵恩赐的戴德之情。

除了那令人惊心动魄、目炫狼籍的狠恶斗法以外，药物帮助一样是这场奥秘较量中不成或缺的关头手腕之一。这些奇异的药物，有的取自深山老林当中珍稀的草药，颠末经心炮制而成；有的则是家传秘方所制，包含着千年传承下来的聪明和力量。它们不但能够加强施法者本身的法力，更能对险恶力量产生禁止感化。

而在上山采药这一环节，一样存在着专门的“采药典礼”。采药者们会先挑选一处风水宝地，然后安排祭品，祭奠山神，感激大天然的恩赐。接着，他们会谨慎翼翼地踏上山路，遵循特定的线路和体例寻觅所需的草药。在采摘过程中，采药者还会轻声吟唱一些陈腐的歌谣，传闻如答应以让草药感遭到人们对它们的尊敬，从而付与其更加奇异的药效。