第99章 怒放的确幸[第2页/共6页]

除此以外，另有像“桐油纸贴肚脐法”如许看似简朴却包含深意的手腕。将柔嫩的桐油纸悄悄贴合于孩子的肚脐之上，仿佛是赐与他们一份暖和的拥抱，让吃惊后的身材逐步规复安静。同时，那些精美绝伦的按摩伎俩也是不成忽视的首要一环。它们如同一双和顺的手，轻柔地抚摩着孩子们脆弱的心灵，一点点抚平因惊吓而形成的创伤。

正因为少司命曾经亲目睹证过这位阴阳脸的女人亲身发挥令人毛骨悚然的“草鬼婆”之术，并且还能如此近间隔地、手把手地接管师父将这奇异而诡谲的巫术技艺传授给本身，以是她才会从灵魂深处毫无保存地坚信那些一向以来只存在于传说当中的奥秘力量确切实在不虚。

也正因如此，那座埋没在云雾环绕之间、奥秘而又饱含密意的苗疆圣山，便顺理成章地成为了梨落米全部童年光阴里，对于浩繁奥秘未知事物展开无边无边遐想的泉源死水地点。它好像一座庞大的宝藏，源源不竭地激起着梨落米内心深处的猎奇心和摸索欲望，引领着她一步步走进阿谁充满奇特性采的天下。

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在这段冗长而又盘曲的路程中，这些英勇者们不竭经历着糊口的磨砺与磨练。每一次颠仆后的重新站立，都让他们变得更加坚固不拔；每一回克服困难后的会心一笑，都使他们离胜利更近一步。就如许，他们一步步地冲破自我极限，一次次地超出曾经的本身，终究攀登上了人生的顶峰，实现了梦寐以求的人生代价。

另有“赎魂”这项法事，其目标在于帮手那些彷徨失措、丢失方向的灵魂重新找寻到回归之路，让它们得以安眠。

说到这里，不得不提及一种陈腐而奥秘的力量——黑巫术。传闻把握这类险恶技艺的人，能够通过发挥诡异的神通操控别人的心智，窜改事物生长的走向。但是，利用黑巫术常常伴跟着极高的风险，因为它违背了天然法例和品德伦理。即便如此，仍有一些利欲熏心之徒不吝铤而走险，企图借助黑巫术之力来弥补本身运气的缺口，实现心中那不实在际的欲望。但终究等候他们的，常常不是梦寐以求的胜利，而是玩火自焚般的悲惨结局。

除此以外，另有一种奇特的体例——停止特定的典礼来驱除邪魔、治愈疾病。在持重庄严的氛围中，苗医们身着传统服饰，手持法器，口中念念有词，伴跟着陈腐而奥秘的咒语声，仿佛与六合神灵建立起相同的桥梁。这类充满奥秘色采的典礼，常常让旁观者感到震惊不已。

实际上，将施放行蛊之术的女性阴阳家巫师称为“草鬼婆”，这类说法本身就包含着较着的敌对和贬低意味。或许这只是人们对于未知力量的一种本能反应，亦或是耐久以来因黑巫术带来的风险而构成的呆板印象。但不管如何，这一称呼都反应出了人们内心深处对于黑巫术以及掌控其力量的女性阴阳家巫师的庞大感情。

再看“打猪祭祖”这个项目，人们会经心遴选一头膘肥体壮的大肥猪，并通过宰杀它的体例来向列祖列宗传达本身内心深处的敬意，同时祈求先祖们能够降下福泽与庇护。

在苗族，女性阴阳师们接管着一套体系且周到的黑巫术教诲。这类黑巫术传承长远、源远流长，但是它倒是一项极其私密的技艺，只传授给女性，而对男性则守口如瓶。这一传统在苗族社会中被视为崇高不成侵犯的法例。