第41章 空白格[第3页/共6页]

需明白，我们每一小我皆是独一无2、自成一体的存在，绝非其他任何人能够替代或仿照的工具。既然如此，那我们又从何获得那种能够摆布别人言语和行动的力量呢？毕竟，我们远非全知全能、神通泛博的神只，也不成能如同当代的君王普通，手握生杀予夺、至高无上的绝对权威，能够随心所欲地对人间万物做出评判与定夺。归根结底，当我们置身于广袤无垠的天下以及浩大如烟海的人类群体当中之时，就会发明本身实在只不过是此中微不敷道、毫不起眼的一分子罢了，如同广宽大海里的一粒细沙或者一颗水珠那样纤细而浅显。身为这个国度里千千万万浅显百姓中的一分子，我们真的是再平常不过了，乃至显得有些平淡至极。每当行走在人声鼎沸、摩肩接踵的闹市街头或是拥堵不堪的人流当中时，放眼望去，映入视线的仿佛尽是那些毫无本性特性、千篇一概的面庞，让人难以辩白相互之间究竟有何分歧之处。

不得不感慨，社会的退化速率实在惊人，特别在我们八零后的生长过程与认知变迁中，这类感受尤其激烈且显着！回顾往昔，那历经数千年未曾窜改的抹胸号衣，固然华丽高雅，但在现在这个寻求本性与奇特的期间里，却显得如此单调有趣，贫乏应有的本性魅力。

铺天盖地而来的“笔墨狱”，让无数有知己、有思惟的声音被扼杀在摇篮当中。与此同时，那些充满着男盗女娼的低俗色情财产却大行其道，如毒瘤普通腐蚀着人们的心灵。面对如此不堪的近况，我不由想问：人们到底是如何了？莫非真的甘心像糊口在败北泥潭里的蜉蝣那样，长久且寒微地度过平生吗？

相反，那些本性光鲜、标新创新的“朋克风”服饰，虽能在短时候内引领时髦潮流，吸引世人目光，但其流行之势却如昙花一现，短短不敷一个世纪便已悄悄退去。那么，究竟何为真正的典范呢？是那不竭推陈出新的剪裁技能，还是能够穿越时空、耐久不衰的“魏晋风骨”？

不管是被那些所谓的媒体一概而论地称呼为“百姓”，还是在这滚滚向前的社会大水当中，被生硬地分类、被无情地打算，乃至于被迫无法地随波逐流，我们每一小我的面庞仿佛都被蒙上了一层朦昏黄胧且恍惚不清的马赛克。这层马赛克就像是一道无形的樊篱，让我们很难清楚地辩白出相互之间那微不敷道的纤细差别。

因而乎，当贫民们蒙受凌辱时，他们还能依托甚么呢？是依托那令民气寒的情面冷酷吗？还是仰仗那凄厉的北风、苦涩的雨水？亦或是希冀那不竭减轻痛苦的雪上加霜？或者干脆就接管那来自别人的落井下石？乃至是冷静地接受被全部天下所抛弃的悲惨运气？明显，这些都没法真正赐与他们有效的庇护和支撑。是以，请不要让仁慈的民气灰意冷，因为当一个好人伸出援手挽救了你以后，若你却反过来狠狠地反咬他一口，那么很有能够，这位曾经的美意人将会因为你这致命的一击现在后一蹶不振，再也没有力量去持续积德积善了！

这里不但有萧洒自在的天然风景，另有深厚的宗教文明秘闻。虔诚的佛教信徒们三步一叩首，五步一叩首，向着心中崇高的寺庙前行。他们用本身果断的信奉，表达对佛祖的敬佩和对夸姣糊口的祈愿。而转世的活佛，则被视为神灵在人间的化身，遭到世人的尊崇和恋慕。