第二百一十六章 刺青 (未)[第2页/共3页]

以后的一小时里，廖焕生一向在给我们解答一个题目，就是高句丽的说话和笔墨到底是如何回事儿。在焕生看来，高句丽的说话和汉语还是有很大分歧，应当来源于更早的扶余国，比如，我们的山，高句丽语的发音是“达”，我们的水，他们读“买”，乃至语序和修辞体例也有很大分歧。但高句丽的贵族阶层应当都是懂汉语的。因为《汉书》上记录，高句丽使团成员与汉朝的官员能够用汉语自如交换。并且高句丽贵族从小的教诲与中原也没有甚么分歧，也要学四书五经，儒家文籍。

但高句丽国有没有本身的笔墨这件事，就争议很多了。支流的观点是没有，他们相沿的汉字作为书面说话，因为从统统高句丽墓葬中的碑文，器物上的铭文上看，用的都是汉字。这个观点证据确实，但焕生想不明白的是，为甚么日军堆栈中的石碑是一种从未见过的笔墨？莫非这些石碑不是高句丽期间的？是扶余国，乃至更早？

现在，冯不过蜷在沙发里，头发蓬乱，神采灰黑，像从矿井里刚爬上来普通，和衣睡着，鼾声如雷，我们的到来涓滴没影响到他的睡意。来开门的焕生，倒是一脸惨白，两眼通红，毛发直立，嘴唇干裂，一看就是这两天没如何睡过。

素无前识资，因师憬悟之。皓若褰帷帐，横眉登高台。火记六百篇，所趣等不殊。笔墨慎重说，世人不熟思。寻度其源流，幽明本共居。窃为贤者谈，曷敢轻为书。若遂结舌痦，绝道开罪诛。写情著竹率，又恐泄天符。踌躇增感喟，俛仰缀斯愚。熏陶有法度，安能悉陈敷。略述其法纪，枝条见扶疏。--《祖述三圣章》）

（若夫三圣，不过伏羲。始画八封，师法六合。文王帝之宗，结体演爻辞。夫子庶圣雄，十翼以辅之。三君天所挺，迭兴更御时。好坏有步调，功德不相殊。制作有所踵，推度审分铢。无形易思念，无兆难虑谋。作事令可法，为世定此书。

进了宾馆焕生和冯不过的房间，我觉得走错了屋儿。统统能够用来放工具的处所，堆满了书。我思疑他把半个图书馆的书都搬到了这里。而统统的墙面，只如果能用来贴东西的处所，贴满了红色的宣纸碑拓。另有很多贴不下的，干脆就摊在了床上，地上，茶几上。不知内幕的人出去，蓦地还觉得到了殡仪馆，到处都是挽联。

焕生点了点头。“小杨说的没错，这是很较着的辨别，这已经证明，日军堆栈中的碑拓和厥后汇集来的碑本不是一码事，是两种完整分歧的笔墨，但让我想不明白的是，汤斌文当年研讨堆栈里的碑拓，必然是因为他感觉这些质料很首要，乃至和厥后的矿难有关，并且最后他也是受命于构造，展开的事情。可矿难产生后，他为甚么要花这么大力量，研讨地上的这些碑刻呢？这些与日军堆栈里的毫无干系啊？”

“不管如何，答案必然再地上这些碑拓里。我就开端一个一个的细心看下去，一向到明天夜里才有了发明。”焕生喝了口咖啡，向小杨笑了笑：“女同道冲的咖啡就是不一样，提神，不像冯不过沏的，犯困。”