第12章 .04首|发[第2页/共3页]

（二）家祭：解缆前去女方家纳采之前，男方先行在家行祭祖典礼，这时将纳采所用之“盒仔饼”或大饼，上香祭告列祖列宋，将前去某处女方家下聘，叨教列祖列宗保佑这段姻椽完竣幸运。

其通例操纵法度以下，先用粉涂在脸部，特别是头发边沿处涂擦。以后用红色双线，窜改成有三个头的“小构造”，两手各拉一个头，线在两手间绷直，另一个头只好用嘴咬住、拉开，成“十”字架的形状。这时，只需双手高低行动，那红色双线便有分有合。线挨到人的脸部，便可将汗毛绞掉。这关目，多数是婶娘和嫂嫂来完成，也有叫搀妈奶奶做的。

（四）红包：解缆前贡礼宫除了打理人数、车数、聘礼外，也得提示新郎多筹办红包。如：前来开新郎车门的舅爹、“压桌”、六名随去的亲人都需备有新娘见面礼、捧洗脸水的女方新友、媒婆礼。

查日子：汉族婚姻民风。又称报日子。风行于广西多数县乡。乡村议婚订婚的一个步调。男女青年了崩溃味后，禀告父母，托媒相同，男方给女方送彩礼，然后订婚期。

订婚又称“订婚”，昔称“纳吉”及“纳徵”，订婚固然不像结婚般繁复，但传统风俗仍非常正视，男女两边均需筹办多少礼品，其过程以下：

坐红堂：汉族婚姻民风，风行于桂东北全州县一带，男女青年景婚前夕别离在自家祭祖并接管长辈训戒。新娘穿红挂饰，由同班姐妹相伴，端坐堂屋细声委宛唱《哭嫁歌》，念父母恩，叙姐妹情。姐妹们叮咛新娘过门后贡献白叟、敦睦兄弟姐妹，赞新郎漂亮勤奋。当新娘诉说不快意的苦衷时，姐妹们多方安慰。唱到深夜衣依依告别并赠礼品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正厅，接管长辈节约理家，为人处世之教。教诲结束白叟退堂，小伙子们谈笑讥笑追新郎，欢乐深夜方散。

霹哩叭啦!鞭炮声响起，男方迎娶的人到啦！当天要停止祭祖、奉茶，直到戴上牵手到白头的戒指后才算礼成。

（三）解缆：行完家祭后，贡礼官卖力将统统聘礼搬上车，新郎与媒人同乘一事，前去女家。

看屋：汉族婚俗之一，乡村议婚中的一个首要法度。别名看家门、查家。风行于广西多数县乡。届时女方和两位称为“陪姑”的女人在10多位亲朋的伴随下，到男女查访家况(也有女方本人不去的)。男方设席接待。媒人先容议婚两边了解。女方亲朋代提财礼要求，男方当时凡是一概答允，并赠诸来宾“行脚钱”。次日，两边通过媒人细议。有些处所还答应进入议婚男人阁房翻箱倒

汉族--婚俗

新郎倌要上路迎娶了！

大礼过后，女方如何回礼？

同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族实施族外婚时遗留下的规定。春秋时，人们同姓婚会形成后代畸型及不育已有进一步熟谙，但同姓婚配仍在贵族中时有产生。战国后，以氏为姓，汉朝今后，姓氏不分，因此同姓不婚多有不由。至唐朝，对同姓婚又循古制，予以制止。宋、元一宗唐律，同姓为婚乾杖而离之。明、清时地区更大，人丁浩繁，早成为以地区为根本的社会，代替了本来以血缘为根本的氏族。故《明法规》与《清法规》均分同姓、同宗为二，中大要规定二者皆制止通婚，实际同姓而分歧宗也能够结婚。清末册律，将同姓不婚与支属不婚归并，只制止同宗结婚。