第12章 .04首|发[第1页/共3页]

同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族实施族外婚时遗留下的规定。春秋时，人们同姓婚会形成后代畸型及不育已有进一步熟谙，但同姓婚配仍在贵族中时有产生。战国后，以氏为姓，汉朝今后，姓氏不分，因此同姓不婚多有不由。至唐朝，对同姓婚又循古制，予以制止。宋、元一宗唐律，同姓为婚乾杖而离之。明、清时地区更大，人丁浩繁，早成为以地区为根本的社会，代替了本来以血缘为根本的氏族。故《明法规》与《清法规》均分同姓、同宗为二，中大要规定二者皆制止通婚，实际同姓而分歧宗也能够结婚。清末册律，将同姓不婚与支属不婚归并，只制止同宗结婚。

中国人一贯讲究“礼尚来往”，在男方过大礼后，女方天然也要备回礼，可不能让男方白手而归啊。

（三）解缆：行完家祭后，贡礼官卖力将统统聘礼搬上车，新郎与媒人同乘一事，前去女家。

霹哩叭啦!鞭炮声响起，男方迎娶的人到啦！当天要停止祭祖、奉茶，直到戴上牵手到白头的戒指后才算礼成。

开脸，便是去除脸部的汗毛，剪齐额发和鬓角的典礼。中国旧时女子嫁人的标记之一。又称绞面、绞脸。开脸有在上轿前在女家停止，也有娶到男家掉队行。开脸人须是父母后代双全的妇人。器具有新镊子、五色丝线或货币等。开脸后，要给开脸人赏封。

旧时多先请算命先生排“八字”，如命相相合才停止。有些处所两边家长相会为后代订婚。如全州县一带，两边定见分歧后，媒人代男方送酒肉衣料给女方，商定日期伴随女方家长和娘舅到男家相会，男方设席接待。小伙子执壶斟酒，先敬女方娘舅后敬自家娘舅，然后先客后主依序敬酒。两边商订婚期，订婚胜利。而后男女送女方重礼、聘金，女方筹办嫁奁，男方筹办家具，依期停止婚礼。如女方催婚，便做一对糯米粑(俗称“团聚粑”)送到男家，男方心领神会，美意接待并请左邻右舍陪客。普通均尊敬女方建议将婚期提早。

订婚又称“订婚”，昔称“纳吉”及“纳徵”，订婚固然不像结婚般繁复，但传统风俗仍非常正视，男女两边均需筹办多少礼品，其过程以下：

汉族--婚俗

讨钥匙：汉族婚姻民风，风行于桂东北全州县一带。新娘之嫁钥匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送亲郎”掌管。拜堂前，新郎向送亲郎送封包讨钥匙，以便拜堂后翻开箱子，揭示此中谷米钱物，意味婚后五谷歉收、家庭敷裕。送亲郎嫌少不接，新郎多次增加。送亲郎收下封包，新郎讨得钥匙后，欢欢乐喜与新娘拜堂。

畴昔汉族青年的婚姻多由父母包办，多数是父母从小就给订了婚，有的还指腹为婚，即孩子还未出世，两边父母就为他们建立婚姻干系。

（二）家祭：解缆前去女方家纳采之前，男方先行在家行祭祖典礼，这时将纳采所用之“盒仔饼”或大饼，上香祭告列祖列宋，将前去某处女方家下聘，叨教列祖列宗保佑这段姻椽完竣幸运。

看屋：汉族婚俗之一，乡村议婚中的一个首要法度。别名看家门、查家。风行于广西多数县乡。届时女方和两位称为“陪姑”的女人在10多位亲朋的伴随下，到男女查访家况(也有女方本人不去的)。男方设席接待。媒人先容议婚两边了解。女方亲朋代提财礼要求，男方当时凡是一概答允，并赠诸来宾“行脚钱”。次日，两边通过媒人细议。有些处所还答应进入议婚男人阁房翻箱倒