一百一十一 修正三民主义[第2页/共3页]

在新版民权主义中，孙中山侧重夸大了接管教诲是公众利用民权的前提和根本，也是保障民权的首要手腕，是以在训政期内百姓当局最首要的任务就是为公众供应受教诲的机遇，不但要供应最根本的六年任务教诲，还要为品学兼优的门生供应更多的免费教诲机遇，只如果学习成绩优良的门生，当局会供应免费教诲直到其大学毕业。为此百姓当局在训政期间的教诲经费支出将会是非常庞大的。

礼毕以后，伉俪两人再恭恭敬敬的送别孙中山和一干大佬，忙活到早晨十1、二点钟，一对新人才拖着怠倦的法度走进本身的豪华洞房。不过看看这屋子，这装修，这家具另有堆积如山的礼品，最后再看看如花似玉的小娘子，罗耀国便感觉这穿越还是非常胜利的，人也随之精力了很多。

以上就是罗耀国幸运的洞房花烛之夜。

“咦！这个是三民主义么？”读了一会儿，罗耀国发明了严峻的题目，仿佛本身这只大胡蝶又肇事了，此次闯的祸是窜改三民主义！或者是这个三民主义在这个时空被孙中山本身给点窜了一番。

“辅文，你在看甚么呢？”这时小蓓银铃般的声音传到了罗耀国的耳朵里。

新版三民主义对民族主义的解释根基持续了本来的思路，一方面承认民族划1、民族自决。但另一方面又以为中国人美满是一个民族，全都是汉族。以是这个所谓的民族主义在给了少数民族通过自决获得独立的机遇的同时又否定中国有少数民族。对于这一点GCD的主张恰好与之相反。不过罗耀国倒是完整附和孙中山的主张的。这是因为罗耀国现在遭到身边某些人的影响，比如安思华就以为本身是汉族人而不是日耳曼人，一样阿谁混进黄埔军校的小女生岑碧青也不晓得有甚么壮族而对峙以为本身是汉族。另有白崇禧的观点也差未几，他以为中国没有**只要回教。既然人家都以为本身是汉族了，那汉族凭甚么不接管人家呢？

婚礼的酒宴吃完，罗耀国、陆小蓓两人又在孙中山面前拜了六合，详细的流程就是冲着罗叔叔、罗婶婶和孙中山鞠躬施礼，然后伉俪相互鞠躬施礼。这个猎奇特的典礼传闻是比来要倡导的反动化婚礼，将来大师都要如许办的。

现在罗耀国手中的这本《三民主义》明显就颠末端点窜，看来是总结训政以来的得失后重新修改过的版本了。在这个版本的《三民主义》中民权和民生两大部分做了很较着的点窜，变得更加松散和体系了，不过民族部分还是对峙了大汉族沙文主义。

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本来小蓓已经保藏好了礼品，又吃了点东西，冲了个澡，然后把本身弄得香喷喷的，用一条大毛巾包裹起来送到罗耀国跟前，就等着这个色眯眯的家伙扑上来。

最后孙中山又破钞了很大的篇幅描画了一个抱负中的三民主义天下，画了一个大大的大饼。将将来中国描画成了经济发财、政治民主、群众糊口遍及敷裕的高福利本钱主义社会，也就是所谓的大同社会。并且将之与GC主义划了等号，以为经济发财和高社会福利就划一于GC主义。不过罗耀国晓得如许的解释GC主义者和右派是不成能接管的，孙中山想以此弥合摆布派分歧的尽力必定还是要落空的。