一百一十一 修正三民主义[第1页/共3页]

现在罗耀国手中的这本《三民主义》明显就颠末端点窜，看来是总结训政以来的得失后重新修改过的版本了。在这个版本的《三民主义》中民权和民生两大部分做了很较着的点窜，变得更加松散和体系了，不过民族部分还是对峙了大汉族沙文主义。

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见了一大堆亮晶晶的礼品陆小蓓一样也睡意全无了，不晓得从哪儿找来了个大箱子，开端一件件的点收礼品，然后编号装箱好好保存起来。呵呵，看来小女人还是很会过日子滴。想到这里罗耀国也就帮着一起点收。

实际上三民主义是比较混乱的，比不过马克思主义那样松散。不过要说精确与否又是别的一个题目了。实际上GC学说也是颠末端很多代GC主义学者不竭研讨、完美才生长成为周到的实际体系的，而三民主义不过是在孙中山反动事情的间隙闭门造车弄出来的东西。天然会有很多的缺点，这个都必须在今后的实际中加以点窜的，不能完整照搬，更不该该拿这个去和GC主义实际比较。

新版三民主义对民族主义的解释根基持续了本来的思路，一方面承认民族划1、民族自决。但另一方面又以为中国人美满是一个民族，全都是汉族。以是这个所谓的民族主义在给了少数民族通过自决获得独立的机遇的同时又否定中国有少数民族。对于这一点GCD的主张恰好与之相反。不过罗耀国倒是完整附和孙中山的主张的。这是因为罗耀国现在遭到身边某些人的影响，比如安思华就以为本身是汉族人而不是日耳曼人，一样阿谁混进黄埔军校的小女生岑碧青也不晓得有甚么壮族而对峙以为本身是汉族。另有白崇禧的观点也差未几，他以为中国没有**只要回教。既然人家都以为本身是汉族了，那汉族凭甚么不接管人家呢？

当然，不值钱的东西也有，比如有一瓶净水，是冯玉祥的代表送来的，传闻是寄意君子之交淡如水，仿佛去大哥冯就拿这个忽悠过吴佩孚。GCD的代表瞿明、瞿莹送来的礼品也不如何值钱，是一本《共产主义ABC》，上面另有陈独秀的署名。

礼毕以后，伉俪两人再恭恭敬敬的送别孙中山和一干大佬，忙活到早晨十1、二点钟，一对新人才拖着怠倦的法度走进本身的豪华洞房。不过看看这屋子，这装修，这家具另有堆积如山的礼品，最后再看看如花似玉的小娘子，罗耀国便感觉这穿越还是非常胜利的，人也随之精力了很多。

终究要洞房花烛啦！这是仿佛是很首要的事情，现在罗耀国仿佛就要去做了。

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孙中山对民权主义也做了较大幅度的修改。但是风雅向仍然夸大构造大当局，全能当局，将群众的权力限定在一个比较小的程度。在这套实际的根本上孙中山又提出了当局和百姓党代替公众实施权力的训政轨制，以为在公众遍及具有根本教诲程度之前，不能实施宪政，也不能让公众具有他们没法了解和精确利用的权力。

但是小蓓mm等了老半天，都没有见本身的丈夫有甚么不良行动。而是一向在聚精会神的看着孙中山送来的书。这个书有那么都雅吗？看到丈夫仍然沉浸在书中，小蓓顿时也来了兴趣，因而顾不上做活动，也拿了一本读了起来，读着读着就感受眼皮像灌了铅似的越来越重，最后呼呼呼的睡着了。