第30章 罗盘(1)[第2页/共3页]

不过和其他同事比起来，我除了登山另有一个特别任务，就是走村串户，去看哪家有鸡，有腊肉，有白菜南瓜。因为我卖力给大师安排糊口。

两小我的脸，是巴在一起的，以是你看不见我，我也看不见你。

往回走的路上，我不能不去想奔奔老夫讲的故事。

这一段时候我正在看犹太作家辛格的小说，他对上帝、撒旦、妖妖怪怪、天国、天国、灵魂等等作了盘曲古怪的描述，文笔轻松诙谐，他丰富的设想力使他在一九七八年获得了诺贝尔文学奖。

我问严登才见没见过袁木工？他说他出世的时候袁木工已经死了，不过确切有过这小我，因为他的坟现在还在。

这不是我的事情，而是因为我喜好听那些长着山羊胡的老农夫讲故事。

碰到事情不紧，或气候不好，我们就待在屋子里打牌，或者下河摸鱼，或者钻林子去追兔子。老乡说：“你们地质队的人苦是苦点，但你们干的事情不获咎人，不像乡干部，祖宗八代都****尽了，还高低不奉迎。”他们指的是乡干部要追打算生养，农闲的时候他们就往乡间跑，一胎安二胎扎三胎四胎果断刮，刮了还要罚，罚了还要扎。搞地质是上坡脚杆软，下坡脚杆闪，脚板跑翻山，用饭没人管。

鲁班法，是我在乡间传闻的。

俩人莫逆，家也是近邻，大人的干系也不错，因而说，人不死已经死了，不成挽回，又是在打跳的时候死了，官司就不要打了，但要最派园地安埋死的阿谁。

上面我要讲的是我听了奔奔白叟的故过后产生的故事。

有一天他们在坡上打跳（闹着玩），一个把另一个跌倒了，顺势骑到他身上。

“是从哪代人传下来的呢？”

“厥后呢？”

另有一回，袁木工从大板桥过路，大板桥陈家有个酒坊，刚烤出一锅烧酒，他们请袁木工喝酒，可给他喝的倒是前几天烤的掺了水的酒。那天恰好是赶场天，袁木工在回家的路上折了根空心草插在地里头，请赶场过路的人喝酒，只要你把嘴放在那根空心草上，就能吸出酒来。赶场过路的人都喝了，那洒还是热的，顺口得很，好多人都喝醉了，而陈家酒坊里的酒却变成了一缸水。他们晓得被袁木工使了法，赶紧来请他，他去了，从缸里舀了一瓢酒喝了一口，说这是酒嘛，哪个说是水？那些人一尝，公然又变成了酒。

“你这老夫，是听上辈人说的吧？”

这些故事大多为讲逻辑，老是和鬼神有关，但他们是把它当作真事奉告我的。就像博尔赫斯在“《聊斋》序”里所说，因为其科学的脾气，中国人是把《聊斋》当作实在事件来浏览的。

奔奔白叟说：“我是听上辈人说的，可这是真的，不信你去问，我们滴水岩的人有哪个不晓得这个事。”

我问严登才是不是真有这类神通，他一边刨木花，一边说：“之前滴水岩有一个袁木工，他就会鲁班法。”

他们的泥像我见过，是两个非常斑斓的小儿郎。

算数，也只要如许了。因而请阴阳做道场，请扎纸匠扎大家马马，比寿终正寝的人还热烈。

买了三斤笋子，我还买了一串蘑菇，是一个放牛的娃儿采返来的。