年羹尧的后人留在青海[第2页/共3页]

对于年家的人来讲，家谱灭亡使得他们落空了统统关于家属渊源的文献记录，现在他们只能按照前辈的口头传说和其他史料来寻觅相支线索。但是，欣喜的是年氏族人保存了一些贵重的先祖墨宝，此中双榆仆人年兆亨的《诗品二十四则》让记者大开眼界。

处所史学者说年羹尧

年姓后嗣追根溯源

因为年家家谱的不存在，我省的处所史学者对西宁的年家是否与年羹尧有渊源不敢下结论。但是，我们能够看得出，年姓人家是迁入青海的，他们在高原上与浩繁民族共同糊口，是青海的扶植者，是高原汗青不成贫乏的一部分，年姓家属的变迁，也是高原民族融会史的见证。K

按照这一史料我们能够必定，年羹尧曾经到过青海。那么，我们假定一下，年大将军在分开青海时，出于对这片地盘的眷恋，是不是留下了本家属的一些人；或者他出过后，家属遭到连累，有人千里迢迢来到青海，在这里糊口了下来；另有一种能够是本地的一些人家，敬慕年将军的威名，改姓为年；或者说是从外埠一些年姓人家迁徙来到高原，他们与年羹尧没有任何家属干系。

年靖海奉告记者，听祖上说，年家的坟茔迁过几次。年家的老坟原在西宁南滩，因为大水众多，先祖年光汉和族人一起将坟茔迁到了西宁东郊曹家寨。过后深感家业畅旺，但无体系谱牒记录，先祖创业之艰苦有忘记之虞，愧对先祖，便颠末量年尽力后修成了《年氏家谱》。谱籍本来存放在宏觉寺街祖屋宗龛内，逢婚丧嫁娶生儿育女时，及时在家谱上填写，我们小时候曾经瞥见过。1987年，年家的坟茔又从南滩迁到了大堡子。在迁坟的过程中，我看到范围非常大，另有很多陪葬品，耳环等金饰很多，衣物固然已经腐臭了，但有些处所还是能看超卓彩素净、做工精彩。

年煜说，从《西宁府续志》中能够看出，我们年姓人家在清朝嘉庆年间(公元1800年)，就定居西宁城内宏觉寺街，固然家道贫寒，但不泄气，自强自主，以孝悌忠信仁义品德的传统古训教诲后代，耕读传家读书明理。在我的影象中，我们家老宅门前有两棵大榆树，并且还很大，看模样年代非常长远了。以是，先祖常常以“双榆仆人”或“双榆草堂”自居。当时候，祖屋中藏有一红绸中堂，用金粉写就先祖阵亡过程，每逢年节吊挂于上屋，让儿孙朗读瞻仰。

以是说，西宁是一个多种文明元素共存的地区，也是一片奇异的地盘。按照我省闻名处所史学者考据，我省门源刘氏家属与汉高祖刘邦有着直接的渊源，孔家庄的孔氏人家也是孔子的后嗣。

■年羹尧兵马平生，屡立军功。但是，风云骤变，弹劾奏章连篇累牍，直至被雍正帝削官夺爵，赐他杀，留给人们一个千古之谜。

年福海说，先祖年兆亨自幼苦读四书五经，谙熟韬略，文武兼备，决计步其父辈鸿鹄之志，投笔从戎。承恩袭职云骑尉，在清朝时任哈拉库图营守备及西宁镇标中营守备，因功授朝庭牒文并赴北京觐见大清天子。《西宁府续志》记录任哈拉库图营守备，据现存的亲笔誊写的扇面能够晓得，当时是在宣统元年。厥后，他对峙“耕读传家”的家风培养后代，在南大街运营杂货铺为业。从这本诗集能够看出他的敬业齐家的精力。