第二十三章 蛇庙[第2页/共3页]

我猛地一转头，发明湿婆神像的眼睛俄然闪过一道红光，这神像有题目！

“呲”

谢雅楠那张可儿的面庞因为抽泣红扑扑的，眼睛里含着泪水，一副惹人疼的模样让我再也忍不住一把把她扑倒在地上，在她脸上胡乱的亲着，双手笨拙地一点点解开她包裹在内里的衣物。

谢雅楠长大后女承父业，不但读了考古，还跟着一些倒斗的学了一些技术，目标就是为了寻觅她爹的下落。

我有些吃惊地看着谢雅楠，按说这方面的东西她要比我谨慎的多，如何会莽撞地想着进这类鬼处所。

看着贡布这么大的个子满身因为惊骇抖成了筛子，额头上的汗哗啦啦往下淌，我不解地问道。

我蹲下身子小声地对谢雅楠说：“你不是说你来找你爹么？如何没见你找她啊？”

走在石阶上，我一向重视着两边的蛇雕和谢雅楠，发明谢雅楠从瞥见这座寺庙开端眼睛就没有分开过寺庙以外别的处所，直直地盯着菩提门看。

我俄然想到了在飞机上碰到的阿谁湖南口音的土夫子，心中一紧，固然说车不会有题目，但是我们的东西可都在车上，没了那么东西我如何去纳木措和马卡鲁峰。

我见情势不对，必定跟这座庙有关，便对贡布使了个眼色，贡布点了下头便，我俩分摆布一下子架起谢雅楠的胳膊就要把她架出去。

我正想着俄然听到“噗通”一声，余光里贡布跪倒在地，朝着神像一个劲儿叩首，一边磕嘴里一边说着藏语，我不听不懂他在说甚么，但是从他的语气里却能够听出来，他很惊骇。

走过石阶，来到菩提门下，寺庙大殿里的景象一览无余，全部大殿除了四根圆形石柱做支撑殿柱外，就只要最前面的阿谁石像。

这个时候贡布也从惊骇中复苏了过来，站起来拉着我们就要走，嘴里还说：“不能待在这，我们冲撞了湿婆神，必须顿时分开，等湿婆神发怒了我们一个都活不了！”

我本来想跟谢雅楠提示点甚么，但是想想还是算了，就一向跟在她前面，全部过程中都很压抑，从踏上石阶开端，就感遭到仿佛有一双眼睛一向在盯着我们，我摆布环顾了几次，都没有发明甚么，心道能够是本身有点过分杞人忧天了吧。

特比是现在谢雅楠正昂着那张古典美到极致的脸楚楚不幸的看着我，我俄然好想抱抱她。

但是谢雅楠跟疯了一样开端挣扎，一边挣扎一边哭，我和贡布可就傻了，如何还哭起来了。

我赶紧跟谢雅楠说：“好了该看的你也看够了，我们抓紧时候上路吧，不然明天早晨还真不必然能赶到纳木措。”

我说：“那你如何晓得这个神庙就是你爹最后消逝的处所呢？”

贡布点点头表示同意，但是谢雅楠却皱了皱眉头说：“我想出来看看。”

谢雅楠没有说话，从兜里取出了一张纸递给了我，我迷惑着将纸展开，发明这张纸已经有些陈旧，上面沾满了黄泥，已经是被修复过，页尾处还写着：中国社科院考古研讨所。

我说：“不至于吧，这神庙既然存在不就是让人拜祭和供奉的么，一会儿咱给她磕几个头不就行了。”

我和贡布对视一眼，也跟了上去。

谢雅楠盯着湿婆神像缓缓说道：“而湿婆教传入西藏的时候比这些还要早，当时很多的藏族人都信奉湿婆，因为湿婆不但意味着毁灭，更代表着生殖和繁衍，实在这湿婆就是瑜伽的鼻祖，那些瑜伽的行动实则是湿婆教中的性爱姿式，只是厥后印度教传入产生新的佛教理念以后，这湿婆教就逐步被抛弃了，但是现在仍然另有很多藏区的偏僻地区仍然在信奉湿婆教，这座湿婆庙应当就是当时遗留下来的。”