四十八、五味神阵[第1页/共2页]

“陪着崇祯天子死去的寺人只要一个王承恩，狗牌内里的寺人又不是王承恩，就算故地重游也没有效处，我是要让他感遭到明朝天子的贵胄之气，以此刺激他的忠君爱国之心，从而唤醒他的影象。”

我笑着说：“这山脊五亭就是关头了！实在这山脊五亭是遵循一个特定的阵法排布的。这五个位置都在坤位四周，坤为地，如果再八卦的看法当中，坤还代表着民。相对于乾的君。坤之五味，说白了就是民的五味。也就是就是官方五味，这个山脊五亭实在就是一个减弱明活力运的风水位，毕竟明朝最后一个天子是在这儿他杀的，其国运的闭幕就在这儿。但是崇祯灵魂不昧，明朝国运就不熄，不然清朝时节也不会呈现这么多反清复明的戏码，更不会呈现南明。但是这小我间五味的阵法却能够让崇祯天子的灵魂感染民气，民跟君是相对的，被人间五味消磨久了，自但是然就没有王气了，那明朝剩下的一点国运也就玩完了。”

听我这么说，顾巧然恍然大悟地点点头，说道：“这个好！”

“好吧，这事儿还是听你的，你说说，我们应当如何试？”顾巧然问我。

我随即把清字也化掉，然后在明字那儿画了一个圈，说道：“那我们就从明朝动手，毕竟明朝还是呈现过一些短长的寺人的，比如是七下西洋的郑和，那但是东南亚的短长角色。”

“那你的意义就是说，这山脊五亭的感化就是消磨崇祯天子灵魂的王气？那也消磨了几百年了，崇祯的王气早就没了吧？”顾巧然问道。

顾巧然笑着说：“当然啦，毕竟很多东西都是当代的，如果不晓得当代的汗青、风俗和一些典故，恐怕很难对症下药了。”

说完以后顾巧然指着元字说道：“起首我们要考虑的是，这个寺人应当是一个技艺了得并且性子狠恶的人，不然也不会用镇魂狗牌来锁着他。元朝寺人大多都是亡国俘虏，以是存在如许寺人的能够性不高，能够解除。”

说实在的，那段光阴真的很让人回味，这时候我和顾巧然对视了一眼，仿佛同时想到了那段光阴。

顾巧然笑着说：“姐姐，这景猴子园啊，实在就在北京这个四九城里的中间呢。传申明朝兴建紫禁城时，曾在此堆放煤炭，以是景山另有一个名字，叫做‘煤山’。明永乐年间，朱棣迁都北京，大修皇城，开挖护城河的泥土堆积于此，砌成一座高大的土山，叫"万岁山"，又称大内的‘镇山’。山下遍植花草、果木，有结果园之称。明朝帝王常来此赏花，习箭、饮宴，登山观景，算是一座皇家花圃。厥后嘛明朝最后一个天子崇祯在北都城破的时候于此处自缢，清朝后煤山就改成了景山。”

顾巧然毕竟和我一样，是学汗青的，很快就明白了我的意义，随即说道：“他是想肯定这个寺人是生在哪个朝代的。这个镇魂狗牌呈现在北京，而汗青上有寺人的封建王朝定都在北京的只要纸上这三个。”

我拿笔把元字划掉以后指了指清字，说道：“实在清朝在末期的时候，八卦联军打进都城确切呈现过很多性子刚烈的寺人，但是我感觉本国人不会用镇魂狗牌这类术法去弹压寺人。因为镇魂狗牌说白了还是蒙古族和满族的术法，本国人有东正教的巫师和驱魔人。底子不需求用别人的术法。”