第67章 基多新家[第2页/共3页]

扎西古耶笑了笑说，“只要头人喜好，能够永久地住在这里。”

看过院子，校官就把头人一家带到了院子里，让他们在院子里歇着，然后，跟着王公总管的仆人来到堆栈这边领人和支付物品。供需处的报酬西山村寨的头人一家装备了一个厨子和男仆。这些厨子和仆人都属于大哥的兵士。他们不但为王公和外族的头领们担负厨子和仆人，并且还监督着他们的言行，如有可疑之处，便会向王宫侍卫官停止汇报。并且，他们还为头人配了七名妻妾。七名妻妾是印加的村长才气享用的报酬。这些妻妾们多数是印加人在征服外族或是弹压本国兵变者以后，将他们的男人杀掉，把他们的女人和女儿带回作为对军功者的嘉奖或分派给王公和头人们做妻妾。

扎西古耶校官带着厨子、仆人和头人的妻妾们来到了粮食堆栈。堆栈非常庞大，堆集的玉米的确就象一座大山，另有很多风干的鹿肉和骆马肉。骆肉只供应王宫，以是，供应王公和头人的只要鹿肉和玉米。仆人用一个大布袋装满玉米，厨子则有一个小袋子装着一些鹿肉和土豆。粮仓的中间是物质堆栈。内里一样是非常地庞大，衣服、毡子、羊毛、餐具、鞋子等堆成一座座小山。办理堆栈的人给头人家五口人每人发了一条骆驼皮和毡子，一套衣服和一双鞋子。而那些厨子、仆人和妻妾的物品则需求他们本身带上。因为这些物品堆栈已经为他们配发过了。

结绳是一种用线绳织成或编成的手工品，而它在没有笔墨的印加王国倒是一种表达某种信息的绳状织物。这类织物有分歧的形状，分歧的色彩，和分歧的编织伎俩。以是，它所表达的信息也各不不异。为了编织和辨认分歧信息的结绳，印加贵族后辈在很小时就要进到黉舍里停止学习。因为各种分歧的结绳稀有百种，作为王公贵族的后辈都要一一地学习把握，直到谙练。

扎西古耶校官带着西山村寨头人的家人在瓜亚达小镇的虎帐里歇息了一整天，带着他们去看桑库女人在地里开荒和种玉米，还带着他们去看基多雄师包抄和绞杀桑库族男人的村寨和山林，给他们讲着基多军队征服桑库部落的故事，教诲着他们要遵守基多大王的圣旨，不要去做那种背叛和违法的事情，不然，就会像桑库族部落的男人那样被基多军队无情绞杀。头人听着这话，看着盗窟边和山林里那一片片的骸骨，顿时感到了一种不寒而栗的惊骇，赶紧对校官包管着说，“基多大王对我们如此刻薄，我们必然会好好地酬谢基多大王。”

这个叫瓜亚达的小镇本是蛮横的桑库部落的故里，因为桑库部落杀了很多的印加兵士，拒不投降，以是，全部部落的男人几近被印加雄师斩尽扑灭，只剩下一些老弱病残和女人。以是，基多大王把这些女人和老弱病残都分给了本地驻军的官兵。这些桑库部落的女人和老弱病残被印加官兵管束着，每天下地开荒和莳植。固然有些老弱病残丧失了劳动才气，但并不影响他们的平常糊口。因为印加人的糊口属于供应制，就是每人每天要吃多少粮，用多少柴，都是要到印加堆栈里支付。就是人们穿的衣服和鞋子，住的屋子和用的物品也都是由专人办理和分派。