第3章 伏羲设局[第2页/共7页]

但，为甚么必须是蛇呢？因为只要蛇，才是男性最强有力的意味。鸟，就和顺了点，没法完成反动的任务。

当然，这里说的伏羲跟女娲一样，并不是某一个详细的人，而是一个文明标记，代表的是父系氏族社会。这个社会的汗青少说也有上千年，但不管是初期还是晚期，也不管这当中出了多少个代表，我们都十足称之为伏羲。

完成这三大窜改后，就连伏羲也将功成身退。女娲和伏羲共同代表的氏族社会，则将让位于部落期间。

祭奠的飞腾和余兴，是篝火晚会。

现在已经很难肯定，这只负日远行的三足神鸟究竟从那里腾飞。海上？山中？桑林？都有能够。但不管如何说，当它背负彼苍往下看时，应当看到一小我首蛇身的小伙子正漂亮表态，大踏步地从背景走向了前台。

用不着大惊小怪。在原始期间，饮食和男女，本来就是同一件事情的两面，同一个目标的两手。这个目标和这件事情，就是族类的保存和生长。神，当然是附和的。

那么，如果他是“羲”呢？

或许是，或许不是。

以是，甲骨文的羲，就是“杀啊”。

不难设想，月色昏黄，火光超脱，猖獗扭捏飞速扭转的赤身上，唯独某一部分有着闪动不定的珠光，摇摆生姿的流苏，会给春情勃发的青年男女以如何的刺激。

与此同时，他的职位也节节高升。

他的名字，就叫伏羲。

但是分食了胙肉的族民们却意犹未尽，兴趣正浓。毕竟，请神用饭的事，不成能每天都有。既然这日子相称于逢年过节，那又何不把它变成嘉韶华？

值得存眷的，是两腿之间那疑为金饰的东西。

暗藏的蛇就会变成飞天的龙。

孙家寨出土的这只陶盆，在考古学上属于马家窑范例。同范例的彩陶纹饰，最凸起的就是大量的蛙纹和蝌蚪纹。可见这跳舞是女娲期间的。那些手拉手的跳舞者，则应当是孔雀开屏般炫技求爱的鸟人和蛇人。他们演出的节目，不是“百鸟朝凤”，便是“金蛇狂舞”。

羲，无疑与羊有关。金文的羲，就是上面一个“羊”，中间一个“我”，上面一个“兮”；或者上面一个“義”，上面一个“兮”。这个字加上“牛”字旁，就是犧，捐躯的牺。

是以，即便在女娲的期间，伏羲的职位也不低。究竟上，如果说女娲的巨大发明是生殖崇拜，那么伏羲的出色进献就是请神用饭。他身上有羊肉味儿，厥后起了王莽的心机，都不奇特。

为甚么是蛇呢？蛇又不是甚么好东西。

天，不是男性；地，不是女性吗？

对不起，男人变整天，就像女娲变成蛇，是好久好久今后的事。在太古，在女娲的期间，女人才是天，男人则是地。只不过，自从男人有了方刚正正的祭坛，也就好歹有了一席职位，能够跟圆美满满的女人分庭抗礼。

是的。如果说夏娃代表的原始群处于无知期间，那么女娲和伏羲则处于蛮横期间的初级阶段。这是一个豪情燃烧的光阴。中华民族的巨大先民筚路蓝缕，披荆斩棘，勇往直前，表示出不凡的设想力和缔造力，光辉光辉，灿艳多彩。