第7章 注释[第1页/共6页]

[21]见《世说新语·容止》。

[63]请参看骆玉明《世说新语精读》。

[13]请参看《后汉书·杨震传》、《晋书·杨骏传》、范文澜《中国通史》。

[43]见《晋书·刘毅传》载《请罢中正除九品疏》。

[25]见《晋书·礼志中》。

[47]见《世说新语·容止》刘孝标注引孙绰《庾亮碑文》。

[6]见南朝刘宋虞通之《妒记》。

[10]见《晋书·庾亮传》。

[27]以上见《晋书·卫玠传》，《世说新语·容止》及刘孝标注引《玠别传》。

[16]见《三国志·王粲传》裴松之注引《魏氏春秋》。

[28]请参看李泽厚《美的过程》。

[67]见《世说新语·雅量》。

[35]见《晋书·阮籍传》。

[18]见《世说新语·夙慧》。

[25]见《晋书·王敦传》、《世说新语·汰侈》。

[20]见《世说新语·容止》。

[4]以上见《晋书·列女传》。

[46]见《世说新语·言语》。

[3]见《三国志·武帝纪》裴松之注引《曹瞒传》。

[61]见《晋书·简文帝纪》、《世说新语·言语》。

[8]见《晋书·宣帝纪》。

[28]见《晋书·王导传》。

[49]见《世说新语·任诞》。

[7]请参看汤用彤《读〈人物志〉》、贺昌群《豪杰与名流》、骆玉明《世说新语精读》。

[11]见《世说新语·赏誉》。

[18]见《世说新语·容止》。

[29]见《晋书·刘伶传》、《世说新语·任诞》。

[34]见《晋书·周顗传》、《世说新语·排调》。

[46]见《世说新语·文学》。

[34]见《世说新语》之《言语》、《赏誉》。

[45]道法天然，见《老子·第二十五章》；六合有大美而不言，见《庄子·知北游》。

[4]见《世说新语·俭啬》刘孝标注引《晋阳秋》及戴逵之论。

[50]见陶渊明《癸卯岁始春怀古农家》其二。

[8]诸葛亮游说孙权时，便称刘备“豪杰无所用武”，见《三国志·诸葛亮传》。曹操说“今天下豪杰，唯使君与操耳”，见《三国志·先主传》。

[7]见《世说新语·任诞》。

[44]见《资治通鉴》卷一百三。

[53]见《晋书·谢安传》、《资治通鉴》卷一百三。

[15]见《晋书·王导传》。

[42]见《世说新语·巧艺》。关于“坐隐”之隐，有两种解释。一种以为即隐居之隐，一种以为是切口之隐。

[23]见《世说新语·赏誉》。

[27]见《晋书·刘伶传》、《世说新语·文学》刘孝标注引《名流传》。

[37]见《晋书·桓温传》、《世说新语·尤悔》。

[35]见《世说新语·言语》。

[50]见《晋书·谢安传》、《世说新语·雅量》。

[15]吕思勉先生即以为就连晋惠帝智商不高，都能够是歪曲不实之词。见吕思勉《中国通史》。

[6]以上见《世说新语·简傲》。

[30]见《世说新语·捷悟》。

[21]见《世说新语·言语》及刘孝标注引《魏略》、秦承祖（刘注误为秦丞相）《寒食散论》。隋代巢元方《诸病源候论》引西晋皇甫谧称“何晏耽声好色，始服此药，心加开畅，体力转强”，唐孙思邈《备急令媛要方》称服五石散为“求房中之乐”，可见五石散实为壮阳药。皇甫谧是西晋医学家和史学家，著有中国第一部针灸学专著《针灸甲乙经》，期间离何晏又不远，他的话应当靠得住。对此药，鲁迅先生《魏晋风采及文章与药及酒之干系》、骆玉明《世说新语精读》有详细先容，请参看。