第6章 桃园惊梦[第1页/共10页]

但是汗青的长河却不管甚么前浪后浪，它只会顺着本身的河床一往无前。是以，当苏东坡站在长江岸边遐想赤壁风云之时，他看到的竟是如许一个画面：年青帅气的周瑜新婚燕尔小乔初嫁，一身便装统领舰队西进。羽扇指导处，谈笑风生间，曹操的数十万雄师灰飞烟灭。

真正的费事还不在兴复汉室，而在于兴复一个甚么样的汉室。如果姓刘就行，何不帮手刘表？如果仍然要走东汉的老路，又何不跟随袁绍？要晓得，官渡之战时诸葛亮已经二十岁，早就把本身看作管仲和乐毅了。

不成否定，诸葛亮身上有太多闪光的精力。他的心系天下，忧国忧民，鞠躬尽瘁，廉洁营私，谦善谨慎，以身作则，都可谓千古表率。但诸葛亮成为神，却并不完整因为这些。首要的启事，还是社会需求典范。帝国统治者需求一名忠臣，浅显老百姓需求一名清官，文人士大夫则需求一名代表。这跟曹操变成鬼是一样的事理。因为社会不但需求正面典范，也需求背面典范。

那么，《三国演义》的代价观是甚么？

与孙权具有江东六郡分歧，刘备一无统统。就连他的抱负、目标和蓝图，都是厥后诸葛亮给的，他本身则只要不甘碌碌有为的大志。有一次上厕所，刘备瞥见大腿长出了赘肉，不由泪流满面。刘表问他为甚么，他说：眼看老之将至，功业却没法建立，如何能不哀思！[17]

诸葛亮则做到了三七开，乃至二八开。他也放纵过法正的行动不端，冤杀过益州大族，但那或者是不得已，或者有政治需求。只要有能够，他老是尽量公道。[25]

千年一梦

但是忠义作为核心代价，却又非常可疑。实际上，它的内部充满冲突和悖谬。比方说，清官要尽忠，侠客要仗义，圣君呢？忠也好，义也罢，用在他身上都分歧适。

这就是赤壁之战的意义，也是孙权的意义。在《三国演义》中并不惹人谛视标孙权，实在相称首要。

敌意是深不成测的。众所周知，士族在东汉末年，已经是统治个人的首要力量。他们要成为统治阶层，也能够有两种体例：一是战役过渡，二是武装斗争。但是董卓入京，使前一种体例不再能够；官渡之战，又使后一种体例化为泡影。董卓和曹操，难道他们的头号仇家？

邓芝也不负厚望。他到东吴后，孙权满腹猜疑，不肯当即访问。邓芝便上表奉告孙权：使臣此番来吴，主如果为贵国着想，并非仅仅为了蜀国。

刘备哈哈大笑，当即改正了苛法。[18]

究竟证明黄权猜得并不错。蜀汉法律部分确切提出了诛杀黄权家人的定见，但被刘备反对。刘备说：此次是朕孤负黄权，黄权并不负朕。投降了曹魏的黄权则终其平生恭敬刘备和诸葛亮，就连司马懿都对此感慨不已。[19]

为君不易，为臣也难。比如张辽要对曹操尽忠，便只好对关羽不义，将关羽要走的意义照实汇报。关羽要对曹操行义，也只好对刘备不忠。要晓得，他杀袁绍的大将颜良时，刘备可正在袁绍那边寄人篱下。

忠义作为核心代价，也应运而生。

夷陵之战也如此。

曹操于心不忍，便叫着陈宫的字说：公台，你死了不要紧，你的母亲可如何办，老婆孩子又如何办呀！

诸葛：武乡侯，丞相，领益州牧。