第5章 武侯治蜀[第1页/共11页]

没错，诸葛亮是刘备三顾茅庐请出山的，在赤壁之战中也不负厚望。他出使东吴，折冲樽俎，促进联盟，克服曹操，与刘备度过了一段如鱼得水的“蜜月期”。

这个时候，就看谁会下棋了。

明显，诸葛亮挥泪斩马谡，就是为了“依法治蜀”。是以撤回汉中后，马谡、张休、李盛被杀，赵云被贬，黄袭被夺去兵权，诸葛亮本身则降为右将军，职位比前一年晋升为前将军的李严还略低一点。

以是，蜀汉必然先亡。

最早漫衍此类谈吐的是周舒和杜琼，厥后成为定见魁首的则是谯周。他对人们说，刘备的“备”是甚么意义？充足了！刘禅的“禅”是甚么意义？让出去！曹魏的“曹”又是甚么意义？浩繁，高大。谯周说：浩繁而高大的天下归心；早已充足又筹办禅让的，另有甚么后路和前程吗？

这是实言。

没错，小国更要图强，安内必先攘外。

以攻为守，以法治国。

这就是东吴政权：父亲杀儿子（孙权杀孙霸），哥哥杀弟弟（孙休杀孙亮），侄儿杀叔叔（孙皓杀孙奋），宗室杀皇族（孙峻杀孙和），不折不扣的骨肉相残。

仇敌都看得清的，诸葛亮不会不明白。实际上，当年他在隆中就说得很清楚，北定中原，答复汉室，一要天下有变，二要两路出兵。现在，天下无变而荆州已失，岂是能够大肆发兵颠覆曹魏的时候？

是以过了几天，司马昭又问了一次。

也就是说，曹操与士族和名流都在打同一个算盘：操纵对方实现本身的目标。

无妨来看曹魏。

当然，司马昭也不再防备刘禅。

更不好玩的是，刘备在猇亭和夷陵一败涂地，这就不免让一些本来就心胸不满的人蠢蠢欲动。能够这么说：刘备建国，根本不牢；夷陵败北，地动山摇。[5]

甚么意义？

因为理念产生了抵触。

刘禅顿时展开眼睛说：猜对了，就是他！

但他却跟曹操一样，

不过，以攻为守也好，以外防内也罢，既是妙棋也是险棋，关头在于分寸。仗打小了，不起感化；打大了，仇敌倾巢而出，内鬼开门而应，难道自取灭亡？

启事得从曹魏建国提及。

以是，曹丕的魏朝已不是曹操的魏国。曹丕胜利代汉之日，也就是曹魏即将灭亡之时。以司马家属为首的士族个人颠覆非士族建立的曹魏，不过是为士族阶层的政权再次加冕。这就是曹魏的门路，也是它灭亡的底子启事。

孔融和荀彧的悲剧，归根结底是他们的名流身份、士族态度和儒家思惟而至。东汉王朝以名教兴国，世家大族以儒学立品，忠君守节的看法根深蒂固，改朝换代成为最敏感的题目，乃至画线的标准，他们仿佛别无挑选。

众所周知，诸葛亮是一名巨大的政治家。政治家与政客的辨别，就在于政治家有抱负，政客只要好处。诸葛亮是有抱负的，这才放弃曹操、刘表和孙权，跟了当时一无统统乃至性命难保的刘备。

也是以，他还要杀马谡（读如肃），废李严。

本来或许是有的，但是厥后忘了。健忘的时候，约莫是在获得了荆州和益州以后。此时，咸鱼翻身的他，就只要好处没有抱负了，这才不伐魏而伐吴。甚么“汉贼不两立”如此，不过是称王称帝的招牌。[3]

曹魏的建国之路，是一步一步摸索出来的。因为曹操的特性，是有抱负无蓝图。他的抱负，是要建立一个“非士族”的“法家寒族之政权”。是以，曹操理所当然地遭到了士族阶层的个人抵抗，包含剿除和暗害。[34]