第6章 鬼神[第1页/共10页]

帝子降兮北渚，

信不信由你

因而，自说自话带了军队就过河。

另一方面，巫臣与楚也有私仇。实际上此前楚国的大夫子重和子反，已经杀光了巫臣的族人，以及夏姬的前任恋人襄老之子。子反杀人是因为巫臣夺走了夏姬。子重杀人，则因为巫臣曾禁止他获得采邑。两边结下的梁子已不成解，血海深仇更归纳出惊心动魄的汗青大戏。

这话实在已经说得很明白了，并且也没有错。毕万的子孙厥后不但成为诸侯，还成为国王。他们的国度也就叫“魏”，是“战国七雄”之一。

是以，当希腊人把他们的巫术变成宗教时，便顺理成章地把宗教变成了艺术。

子产却不睬他。

如许都雅的模样，

裨竃是郑国的预言家，曾经胜利地瞻望了周灵王、楚康王和晋平公的灭亡，以及陈国的复国和灭亡。他乃至能说出精确的时候，比如晋平公将死在七月戊子，陈国将在五年后复封，然后再过五十二年完整灭亡。根据，则主如果星相学的。看来此人懂天文，通五行，还会巫术，是个全才。

都说请神轻易送神难。现在看，倒像是反的。

很清楚，我们民族的鬼神天下中，没有创世神，只要创业神。家大业大功绩大，这才福大命大造化大。但，他们的功德、进献、作为，必须充足大。不敷大，则仍然是鬼。大人物死了是“大鬼”，名流死了是“名鬼”。

这事做得太不像话。

白云一片片飘了下来。

洞庭波兮木叶下。[23]

比如卜偃。

后土和后稷是中原民族最首要的神。后土就是地盘神，他的祭坛叫社。后稷则是谷神，他的祭坛叫稷。社和稷连起来，叫社稷。社稷和宗庙，是一个国度最首要的修建物，乃至是国度政权的代名词。

提及来吴也是文明古国，鼻祖是周文王的伯父，号称“吴太伯”。他和弟弟仲雍为甚么要在千里以外建国已不成考，只晓得司马迁把他们列在了世家的第一名。

艺术创作要有灵感，发源就在这里。

如有人兮山之阿，

嚯，这是甚么神？

华人的鬼神天下和崇拜体系，在东汉前后并不一样。东汉时，佛教传入中国，玄门悄悄鼓起，中国便多出两个崇拜工具，这就是佛和仙。佛本来是人。只不过悟得无上正等正觉，先自发，后觉他，最后觉行美满，便由人变成了佛，叫“登时成佛”。仙也本来是人。只不过服了某种丹药，或有了某种神通，能够腾云驾雾，长生不老，便由人变成了仙，叫“精神成仙”。并且，成仙者还能够带上七大姑八大姨和阿猫阿狗，叫“一人得道，鸡犬升天”。

是以她在屈原的笔下，就显得非常诱人和性感——

由是之故，希腊文明终究陨落。希腊的人本精力，以及他们的科学和民主，也要临时坠入深渊，然后才气通过文艺答复而获得弘扬。但今后，便牢不成破。

被薜荔兮带女罗。

这又是为甚么呢？

晋献公的故事前面已经讲过，他是因为宠嬖骊姬而跟申生、重耳、夷吾三个儿子都翻脸的。当时他想立骊姬为君夫人（国君正妻），按例要占卜。先用龟甲，成果是不吉。再用蓍草，成果是吉。卜人说，筮短龟长。龟是植物，蓍草是植物。植物比植物更有灵性，以是龟卜的征象更靠谱。