第1章 世界[第3页/共9页]

这个代价观的构成，我们在《国度》一书中已经说得很清楚了。不丢脸出，这与波斯人构成了光鲜对比。波斯帝国的政治固然可谓仁政，大流士乃至立法规定了劳动者的最长事情时候和最低薪酬，并情愿与民同乐，却不管如何也培养不出希腊人才有的百姓认识和高傲感。

究竟上，只要希腊人，以及受过希腊教诲的人，才会把学者看得比贵爵更高贵。这是一种政治美德，这类美德将在文艺答复今后成为西方文明的精力之一，并让西方天下勃然崛起，遥遥抢先。

只要他的父亲腓力二世看出了这一点。这位窜改了马其顿国际职位的国王对儿子说：去找一个能让你大显技艺的处所吧，我的孩子！马其顿对你来讲实在是太小了。

甘英等人只好作罢。[2]

独立、自在、划一，是希腊人的代价观。

一统天下，唯有法。

并且，它们有一个斑斓的名字：丝绸之路。

汗青影象中的亚历山大永久富有魅力：

比标枪、甲胄和盾牌更首要的是方阵。这类军阵由十二列步兵麋集构成，每列兵士都法度分歧地并肩进步，他们的盾牌则构成一道密不通风的城墙。并且，前面的兵士倒下了，前面的就主动补位，直到全数阵亡。

这个税率并不低，究竟上数量也相称可观。除波斯省享有免税特权外，其他行省都要上缴额定的货币税，比如巴比伦省2000塔兰特，小亚细亚四省1750塔兰特。大流士每年从各省收到的税银，约莫有400吨之多。而只要30吨税银，便充足帝国军队四个月差十二天的开消。[6]

仁政的受惠者之一是犹太人。半个世纪前，强大而独立的耶路撒冷被新巴比伦国王尼布甲尼撒摧毁，成千上万的犹太人跟着他们被刺瞎双眼的国王，被戴上枷锁押往巴比伦为奴，史称“巴比伦之囚”。

行动迟缓的斯巴达救兵是第二天赶到的。他们除了表示歉意，也细心检察了疆场。结论是：波斯人的标枪要短一些，甲胄和盾牌也不如希腊人的坚毅。

没人晓得他们一行走了多久，但必然很不轻易。因为这个国度远在天涯，被当时的中国人称为海西国，也叫犁靬（读如荐），载入东汉官方史册的称呼是“大秦”。

这就跟之前的苏美尔人和赫梯人大不一样。苏美尔人剃秃顶，穿羊毛紧身衣。赫梯人身材矮小，长鹰钩鼻，男人都梳长辫子，戴耳环。后者克敌制胜的宝贝是他们的战车。赫梯人的车上有三个军人，一个驾车，一个持矛，一个持盾，跟中国春秋期间的环境非常类似。

称霸是对自在的叛变，雅典则将支出沉重代价。希波战役结束十八年后，伯罗奔尼撒战役开端。这是希腊人的窝里斗，成果则是雅典和斯巴达的两败俱伤。希腊天下的落日西下，固然在那纷飞的烽火中，修建、雕塑、戏剧和哲学仍然大放异彩，蔚为壮观。

亚当·斯密内疚地说：大人们请坐吧！

别的另有身毒和黎靬。身毒又叫天竺，实在就是印度。黎靬又叫犁轩，就是大秦，也就是罗马。不过，对这两个国度，张骞也只是有所耳闻。