第7章 后记：巡航日志[第1页/共4页]

并且，还必然埋没在分离之前的起点当中。

4.发明

做一次环球的飞翔是必须的。因为从本卷起，中华史就进入了国度期间。从部落到国度，是汗青的岔道口。在那边，先前的同路人即天下各民族开端分道扬镳，各自朝着本身认准的方神驰前走。没人晓得远景如何，更不晓得狮身人面的斯芬克斯，正蹲在那路口嘲笑。

根本是安稳的，影响也是耐久的。明天的统统，都能够追溯到当时，包含笔墨标记和文明心机，文明体例和核心代价。

都会则是“文明的标记”。很多早已消逝的文明，就是因为考古队发明了都会的遗址才得以确认的，比如克里特和哈拉巴，奥尔梅克和玛雅，也包含美索不达米亚。

炮打斯芬克斯的故事，二百年间在埃及遍及传播，也不竭被汗青学家们辩诬。有人说，让它落空了王冠、圣蛇、长须、鬃毛和鼻子的，实在是几千年的日晒雨淋，风吹沙袭。也有人说，砍掉它鼻子的，是一名名叫沙依姆・台赫尔的人，启事是反对偶像崇拜。另有人说，拿它眼睛和鼻子当靶子练习射击的，实在是埃及玛穆鲁克王麾下的兵士。

从雅典到费城，西方文明的奥妙昭然若揭，核心代价也一目了然。

5.俯瞰

那“九点烟”是甚么？

其他民族，也一样。

如许的困难，正合斯芬克斯的口味。

这个题目很难答复。如果说是不测，为甚么厥后成为潮流？如果说是必定，为甚么当时独一无二？

6.着陆

也就在这时，一个不识好歹的家伙冒然开炮，还一炮便打歪了狮身人面像那一米七五的鼻子。这一炮，不知是心慌意乱，还是擦枪走火。

是啊，人类为甚么要有国度呢？为甚么一个民族要想告外史进步入文明，就得先把国度发明出来？如果说事出偶尔，为甚么无一例外？如果说这是进步，又为甚么会有那么多人记念氏族和部落的期间？

这就不能再走街串巷，只能回到斯芬克斯拦劫行人的岔道口，还得俯瞰。成果也很清楚。天下各民族的史前门路是一样的，都是从氏族到部落再到国度。史前文明也是一样的，都有巫术和图腾。但进入国度和文明期间后就分道扬镳。巫术在印度变成了宗教，在希腊变成了科学；图腾在埃及变成了神，在罗马变成了法。原始文明脱胎换骨。

样本就是美国。这个制定了人类第一部成文宪法的国度，这个谈出来而不是打出来的国度，是民主、共和、宪政的典范。但是这个由贩子、工匠、状师、文盲、探险家、淘金者和流浪汉构成的国度，却与雅典有着惊人的类似。他们的建国，竟然都是因为帆海、殖民和经商，几近一模一样。

但是这个被淹没在黄色当中的小不点，却在一千多年后死而复活，并成为汪洋大海。就连那些实际上的独裁统治也不得不打出民主的灯号。本日之天下，已是一片湛蓝。

明显，国度必然另有奥妙。

有了祖宗崇拜，才有了家国体制，也才有了从夏商殷勤元明清的三千七百年文明史。就连甚么叫“中国”，也得以弄清。所谓“中国”，就是“当时先进文明的中间”，夏商周则是“三个代表”。他们前赴后继，不竭摸索，轮番坐庄，终究奠定了中汉文明的根本。

帆海让人体味到自在，殖民让人晓得了独立，经商让人学会了划一。划一就不容独裁，独立就需求互利，自在就必须有法可依。独立、自在、划一的成果，必将是民主、共和、宪政，是左券治国和权力制衡。