第2章 五侯争霸[第1页/共11页]

鲁庄公八年（前686）十一月七日，齐襄公被堂弟公孙无知行刺。第二年春，篡位的公孙无知也被国人杀死，齐国呈现权力真空。因而，鲍叔牙陪着小白，召忽和管仲护着子纠，返国争夺君位。管仲那一箭，就是他和小白狭路相逢时射出的。

这得归功于管仲。

尊王与攘夷

还好，射中的是衣带钩。[1]

究竟上齐桓和晋文这两代霸主，最受后代必定的就是攘夷。比如孔子的门生子路和子贡，都曾问过同一个题目：齐桓公逼鲁国杀了公子纠，纠的一名徒弟召忽殉主他杀，同为徒弟的管仲不但不死，还窜改态度去帮手桓公，这小我不仁吧？孔子却斩钉截铁地答复：当然仁！当然仁！如果没有管仲，我们都会披头披发，衣衿往左边开，变成蛮横人了！[13]

实际上，尊王和攘夷，本来是同一件事。因为王室不尊，很大程度上是因为蛮夷太强。起先最刁悍的是犬戎，他们在商朝叫鬼方。西周灭亡，就因为犬戎攻陷镐京，追杀幽王于骊山之下。定都洛阳的平王有力收回失地，便把沦亡区封给他的一名西垂大夫。这位大夫也不辱任务，公然收回王畿的西半，并把那边变成了秦国。他本身，则成为秦国的第一任国君，是为秦襄公。

就是厥后的齐桓公。

郑庄公的惊骇是有事理的。因为这时的楚君，恰是自称武王的熊通。这时的楚国，则正蒸蒸日上。他们早已节制了汉水流域和长江中游，视周边小国和蛮族部落为盘中餐、囊中物，对中原膏壤也垂涎三尺，觊觎已久。武王活着时，汉水沿岸姬姓诸国便被楚人兼并已尽。他的儿子文王继位后定都郢城（今湖北荆州市），又前后灭掉申国（姜姓，在今河南南阳市）、邓国（曼姓，在今湖北襄阳市）、息国（姬姓，在今河南息县），征服蔡国（姬姓，此时在今河南上蔡县），把式力范围扩大到了郑国的家门口。

文明是对蛮横的弹压，而这类进步是要有标记的。对于中原民族来讲，这个标记就是束发。因为仇家发的束缚，即意味着对本身的束缚，并且是品德的束缚。是以，断发和披发，都是不文明的，乃至不品德。赤身赤身和刺青文身，也如此。因为要闪现刺青和文身，就不能穿衣服；而如果一丝不挂，透露无遗，则面子安在，体统何存？

可惜两年后的秦晋彭衙之战，孟明视再次一败涂地。晋人乃至讽刺说：将军扬言三年以后要来拜谢寡君的不杀之恩，可真是说话算数呀！那就把贵军称为“拜赐之师”吧！

军政一体。

楚人仿佛也不放过郑国，因为郑国事中原的关键和流派。因而，从文王到成王，楚人五次伐郑，非逼得他们跟本身亲善不成。最后一次，郑文公几近就要扛不住了，筹算向楚国投降。想当年，郑庄公与蔡国缔盟，就是为了对于楚国。现在蔡国成了楚人的马前卒，他们还能依托谁？

楚人是蛮夷吗？

只不过，鲁人没有想到，本来就在黄河下流称霸一方的齐，竟会在襄公以后成为称霸天下的超等大国。

以是齐桓的争霸，实在是“不争之霸”。真正的争霸，是厥后的晋楚两国。那才是一部春秋史的主旋律。其间，包含宋襄公的图霸业，秦穆公的霸西戎，都不太小插曲。

鲁僖公三十二年（前628），晋文公重耳归天。秦穆公趁着晋人海内有丧得空旁顾，派出百里孟明视（百里是氏，孟明是字，视是名）、西乞术、白乙丙三员大将东征，筹办偷袭郑国，以便开端建立秦国的霸权。