第5章 阿拉伯(2)[第3页/共4页]

阿里也终究比及了机遇。武则天被立为皇后那年，也就是公元655年，第三任哈里发奥斯曼（'Uthmān）被来自埃及的兵变者行刺，穆斯林的第一次内战随之发作，很多人都插手了出去。内战中取胜的阿里成为第四任哈里发，并把都城从麦地那迁到了伊拉克南部的库法（Kufah）。可惜，他的职位并不安定，也必须面对更强有力的应战。

没错，伊斯兰另有战役的意义。

这是新宗教的成年礼。

这一年，唐太宗也成为了天可汗。

别的另有纳课，也就是遵循必然比例上交普通开支以外红利财产的部分，用于扶贫济困和宗教事件。因为这是“奉主命”而定的宗教任务，是能够让安拉高兴的事情，以是叫天课（Zakāt，音译扎卡特）。念诵、礼拜、斋戒、纳课和朝觐简称念、礼、斋、课、朝，是穆斯林的五项功课。

明显，清真言和作证言的首要内容完整分歧。那么，有了清真言，为甚么还要念诵作证言呢？

末日是惊心动魄的。当时，统统的死者都要重生，然后一一接管安拉的审判。生前积德者将进入天园，作歹者将坠入火狱；功过相抵者则悬在半空，既能瞥见天园之乐，又能瞥见火狱之苦，不能不祈求安拉的赦免。[21]

拥戴阿里的人被称为什叶（Shi'ah）派，意义是跟随者或阿里党。对峙面则叫逊尼（Sunni）派，意义是遵循逊奈（Sunnah，先知的传统和表率）的人。逊尼派直到现在也还是多数派，人数多达天下穆斯林的十之八九。两派当然也有教义的分歧，但最早的分歧起于谁当哈里发。

此中奥妙，究竟安在？

除了念诵清真言和作证言，穆斯林每天都要礼拜，并在先知第一次获得天启的莱麦丹月斋戒。如有前提，平生中起码到麦加朝觐一次，不具有前提的则可请人代为实施。

朗读，难道不成或缺？

应战来自穆阿维叶（Mu'āwiyah）。

典范包含安拉降示的统统天启，就连犹太教和基督教的也获得承认。犹太人和基督徒则被称为“有经人”，比没有典范和信奉的人崇高。但，正如最巨大的使者是穆圣，最崇高和最完美的典范是《古兰经》。作为安拉最后的启迪，《古兰经》是用天下上最优良也最美好的阿拉伯语宣布的，是以最靠近安拉的说话，也是安拉旨意最精确的版本。[18]

哈里发（Khalīfa，又译海里凡）的本义，是担当者和代理人。乌玛哈里发的全称为Khalīfat Rasūl Allah，意义是“安拉使者的担当人和代理人”。这能够说是相称精确和松散的表述，因为他的任务是加强连合和稳固政权，持续先知的崇高任务，但不再有接管天启的权力和能够。

这当然是典范的一神教，并且非常果断和完整。穆斯林们被奉告，全人类具有同一个宗教，这就是伊斯兰；也只应当崇拜独一的神，这就是安拉。犹太教的雅赫维，基督教的耶和华，只不过是独一之神的分歧表述。[13]

伊斯兰的意义是顺服。

信安拉，信使者，信典范，再加上信天使、信末日和信前定，就构成伊斯兰教的六大信奉。简朴地说，就是统统都由安拉事前安排，包含现存天下将会毁灭。统统也都由安拉缔造，包含用光缔造的天使。天使各有职司，比如哲布勒伊莱卖力向穆罕默德传达天启，伊斯拉非来（Israfil）则要在将来吹响审判的号角，宣布天下末日到临。[20]