第3章 拜占庭(3)[第4页/共4页]

第三，奥古斯都这个称呼近似于中国的天子。称天子的都是中华天子，称奥古斯都的当然也都是罗马天子。就连副帝的称呼恺撒也被相沿，俄国的沙皇就是恺撒的意义。这个时候，奥古斯都或者恺撒是说拉丁语还是斯拉夫语已经不再首要。想想看，拜占庭人不就说希腊语吗？

利奥三世的答复，则是在公元733年派了一支舰队前去意大利，很能够是要像君士坦斯对待马丁那样对于教皇。这时的教皇已经是格列高利三世（Gregorius Ⅲ）。此君比他的前任更加倔强，竟在两年前召开集会，宣布将同意圣像粉碎活动的人辞退教籍，并停止向拜占庭国库缴进贡金。

公元800年的圣诞节早晨，罗马城内的圣彼得大教堂灯火透明，寂静厉穆的歌颂诗在穹顶反响。当查理曼跪下来祷告时，教皇悄悄地走到他身边，然后将一顶华丽的皇冠戴在了他的头上。紧接着，教士和信徒们齐声喝彩：查理・奥古斯都，上帝加冕的巨大而和顺的天子万寿无疆！

公元751年，通过贵族集会的法度，法兰克的傀儡国王将王位禅让给了丕平，当时的教皇则对此表示了祝贺。他派出使者为新国王停止了涂油礼。当崇高的液体倒在丕平头上之日，谁都没想到一个新期间实在已经到临。

天子陛下当然不能容忍。固然他派出的舰队在亚得里亚海的风暴中淹没了，他的刚强却变本加厉。作为抨击，他宣布将西西里和意大利南部划出罗马教区，将这些地区的教廷司法权移交君士坦丁堡宗主教。他还充公了教皇在西西里的地产，看来天子的气愤也不成等闲视之。

又一名罗马天子就此出世。

起首出世的是教皇国（Papal States）。

活动是雷厉流行的。基督、圣母、圣徒和天使的画像和泥像从教堂和大众场合裁撤，而代之以十字架、花朵、鸟类等官方承认的图案。这类替代是如此敏捷而完整，乃至于有人刻薄地说：我们的教堂现在成了生果店和鸟笼子。

但，为甚么是罗马，不是法兰克？