第3章 拜占庭(3)[第2页/共4页]

天子陛下当然不能容忍。固然他派出的舰队在亚得里亚海的风暴中淹没了，他的刚强却变本加厉。作为抨击，他宣布将西西里和意大利南部划出罗马教区，将这些地区的教廷司法权移交君士坦丁堡宗主教。他还充公了教皇在西西里的地产，看来天子的气愤也不成等闲视之。

又一名罗马天子就此出世。

查理曼被这突如其来的戏剧性场面惊呆了，乃至试图制止罗马人的喝彩。明显，没人向他事前告诉教皇的打算，是以固然这皇冠确切是他想要的，却还是有点不知所措。

给蛮横人加冕

罗马教皇却显得弱势。

戴德戴德的丕平决定投桃报李。754年和756年，他带领军队两次南下，打得伦巴德人满地找牙完整臣服。丕平将伦巴德人吐出来的肥肉慷慨地赠送教皇，意大利半岛的大片地盘归属了罗马教会，政教合一的教皇国由此建立。

法兰克是日耳曼人（Germans）的一支，而日耳曼人就是古罗马帝国的“五胡”，只不过他们建立的国度年初都超越了我们的十六国，西哥特王国的时候乃至比北魏还长。但日耳曼王国中最为畅旺发财的，还是法兰克。[7]

天子当然不会被吓倒，案子却翻了过来。两个支撑圣像的女人――女皇艾琳（Irene）和皇太后狄奥多拉（Theodora）让利奥三世的统统尽力都打了水漂。后者乃至在843年让东部教会做出决定，将反对圣像崇拜的人辞退教籍。[6]

这个王国的故事，我们在本中华史第十二卷《南朝，北朝》中已经说过。他们的胜利得益于三件事，这就是建立采邑制，皈依基督教，实现罗马化。成果，法兰克变成了超等封建大王国，并成为抵挡伊斯兰渗入欧洲的樊篱。

这笔账，或许永久都算不清。

公元754年，也就是安史之乱发作的前一年，伦巴德人终究向罗马建议打击。教皇史蒂芬二世（Stephen Ⅱ）向伦巴德国王贿赂无效，向拜占庭天子求援无果，只好佩带着基督的圣像，赤脚带领教士和信徒游行，向神祷告。最后，就连这一招也不管用时，教皇迈出了汗青性的一步。

机会说来就来。公元799年，教皇利奥三世因不得民气而被罗马贵族废黜，单身逃往法兰克，投奔查理曼。查理曼很清楚利奥三世被废的启事之一，是跟本身走得太近。是以在第二年，他便亲身带兵将教皇护送返国，并把他重新扶上圣座，本身则伴随教皇在罗马度过了冗长的夏季。

圣像粉碎活动却仍在持续。公元754年，利奥三世的担当人君士坦丁五世（Constantine Ⅴ）召开集会，宣布圣像崇拜就是偶像崇拜，天子有权干预教会。会后，很多修道院被迫封闭或者变成虎帐，多量教士被迫出家，大量教产也被收返国有。气愤的罗马教皇则针锋相对地宣布，赐与拜占庭天子及其跟随者以“绝罚”处罚。遵循教规，遭到绝罚处罚的教徒将被教众伶仃，并且身后不能进入天国。

但，为甚么是罗马，不是法兰克？

但是罗马教会的态度却很光鲜。格列高利二世副本清源地说：向圣像施礼不是崇拜而是致敬，天子的说法美满是混合是非。并且，为了保卫罗马对宗教事件的带领权，这位教皇毫不客气地宣布圣像粉碎活动是异端（heresy）。