第2章 拜占庭(2)[第1页/共4页]

这当然很严峻。

与君士坦丁堡，冲突就更多。

希拉克略却只能徒呼何如地听凭教士们唇枪舌剑，眼睁睁地看着本身的国土次第沦入敌手。他归天后九个月，亚历山大城也向穆斯林军队举起了降旗。那但是拜占庭最富庶的贸易中间，希腊文明的重镇和基督教天下的首府啊！

的确，西罗马帝国灭亡后，罗马城的声望、次序乃至市民的保存，都只能靠教会来保持。教皇实际上承担了罗马天子的任务，远在天涯的天子则既派不出一兵一卒，又掏不出一分一厘。那么叨教，他又凭甚么对罗马指手画脚？

很难怒斥主教们的冷酷无情。毕竟，马丁能够赴死，教会却要存活。这就不能跟君士坦丁堡弄得太僵，同时又必须保持罗马的独立性和权威性，如许的均衡木并不好走。

众所周知，阿拉伯人跟拜占庭人以及犹太人一样，信奉的都是一神教。一神教的特性是只崇拜独一的神，并且不管这神是被叫做上帝（God）、安拉（Allāh）或雅赫维（Yahveh），都是没无形象的。唯其无形，才无穷，也才无所不在、无所不能、无所不知，能够“无中生有”地缔造统统。

与初期基督徒遵守着犹太人的萍踪，严格遵循制止偶像崇拜的摩西律法分歧，拜占庭人在公元6世纪开端对圣像崇拜习觉得常。很多虔诚的教徒在基督、圣母和圣徒的形象面前祷告，教堂中也充满了偶像。这些教徒中当然也包含拜占庭天子，帝国的防卫者希拉克略就是此中之一。

但，作为背上叛国罪名的殉道者，马丁却看到了世态的炎凉。他的职位很快就被拜占庭天子能够接管的人担当，本来跟他并肩作战的主教们也不再体贴他的痛痒，仿佛他早已在地球上消逝。据马丁本身在临终前说，那些人把他忘记得如此完整，乃至于底子就不想晓得他现在是死是活。

上帝的气愤

这就要弄清楚阿拉伯人与拜占庭人有甚么分歧。

不干也有事理。作为主教和神学家，当然但愿本身的主张能够占上风。作为帝国，既然为了同一臣民的思惟而挑选了基督教，又岂能容忍他们七嘴八舌莫衷一是？

究竟上，当时的宗主教有五个，排名为罗马、君士坦丁堡、亚历山大里亚、安提阿（Antioch）和耶路撒冷，前面四个宗主教的辖区都在东方――小亚细亚、埃及、叙利亚和巴勒斯坦。固然东方四大教区之间也有定见分歧，但在文明传统等方面与西方更有隔阂，这不能不让罗马感到压力。[3]

现在看来，利奥三世应当是一名虔诚的基督徒，同时也是一个喜好思虑题目的人。他很能够深思了帝国这数百年的汗青，切磋了民族多难多难的启事。答案也很简朴：必然是拜占庭人做了甚么错事，从而引发了上帝的气愤。

孤傲的马丁只好孤傲地死去。

是以，犹太、基督和伊斯兰这三大一神教，都反对偶像崇拜。伊斯兰教乃至以为多神崇拜和偶像崇拜是最卑劣和最不成宽恕的罪过，违者是必然要罚入火狱的。穆斯林也严格地遵循了这一规定。他们在占据了拜占庭的行省后，便当即重新锻造硬币，以便抹去上面的雕像。

罗马天子不能坐视不管。

罗马必须说不，也有资格说不。

几近统统人都惊呆了。