第8章 注释[第4页/共5页]

[27]同上。

[24]见《韩非子·定法》。

[27]见《墨子·鲁问》。

[4]见《墨子·鲁问》。

[29]见《韩非子·主道》。

[7]见《孟子·梁惠王上》。

[35]见《韩非子·说林上》。

[37]见《庄子·达生》。

[7]见《孟子·经心下》。

[41]本节所述大同与小康，均请参看《礼记·礼运》。

[3]见《韩非子·说难》。

[32]见《韩非子·显学》。

[36]见《庄子·马蹄》。

[35]见《庄子·列御寇》。

[5]以上见《老子·第六十六章》。

[31]见《荀子·礼论》。

[34]见《论语·先进》。

[28]见《论语·宪问》。

[9]见《老子·第六十八章》。

[22]见《老子·第三章》。

[20]恰是这一点，决定了礼乐轨制在进入帝国期间后也没有被拔除，儒学反倒成为官方认识形状。详见本中华史第八卷。

[17]请参看孙叔平《中国哲学家论点汇编·先秦编》。

[15]见《孟子·离娄下》。

跋文

[6]见《墨子·非乐上》。

[9]见《孟子·告子上》，下引不注者均同。

[3]见《论语·子罕》。

[16]见《墨子·公孟》。

[26]杨朱的观点，是“大家不损一毫，大家倒霉天下，天下治矣”（《列子·杨朱》）。老子的说法，是“贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”（《老子·第十三章》）。庄子的说法，是“贵以身于为天下，则能够托天下；爱以身于为天下，则能够寄天下”（《庄子·在宥》）。对老子和庄子的了解，请参看高超《帛书老子校注》。

[27]见《庄子·齐物论》，并请参看《清闲游》和《天运》。

[33]见《墨子·兼爱中》。

[28]以上均见《韩非子·扬权》。

[19]见河上公章句《老子·俭欲第四十六》。

[5]见朱熹《孟子章句集注·公孙丑章句下》。

[11]见《孟子·告子上》。

[25]见《墨子·公孟》。

[34]同上。

第四章

[7]见《墨子·天志下》。

[10]见《孟子·经心下》。

[3]以上见《老子·第八章》。

[14]见《论语·八佾》。

[28]见《韩非子·难一》。

[41]见《论语·公冶长》。

[21]见《韩非子·有度》。

[22]见《庄子·胠箧》。

[26]见《韩非子·五蠹》。

[40]见《论语·颜渊》。

[40]请参看本中华史第三卷《奠定者》。

[17]见《老子·第十七章》。援引《老子》一书，最大的费事是版本题目。本书所引，多数原则上都按照高超《帛书老子校注》做了校订，与普通读者所见风行版本不尽不异。但为读者检索便利，各章所标序号仍相沿风行版本。以下均如此例，恕不一一申明。

[9]见《孟子·梁惠王下》。

[38]见《老子·第六十三章》，原文是“抱怨以德”。

[27]请参看李零《人往低处走》。

[39]本段阐述请参看冯友兰《中国哲学简史》。