第18章 朝臣内讧[第2页/共3页]

藩镇盘据的同时，朝臣们在窝里斗。

文宗没有再说甚么，也无话可说。他早已领教了两派的势同水火和意气用事，以及本身的无能为力，是以曾经不无感慨地说：毁灭朝中派系，比毁灭河北叛贼还难。[178]

停止品德攻讦就更没有需求。究竟上，不管人们是喜好还是不喜好，都得承认寺人是长安官场的构成部分。一个顺理成章和无庸置疑的结论是：官员如果不跟寺人停止遍及的打仗，达成某种幕后的和解默契，就将一事无成。[189]

而后的生长一样令人懊丧。杀了吐突承璀的寺人王守澄也被杀掉，把持内廷的是跋扈放肆的仇士良。成果，李宗闵和牛僧孺都被贬到千里以外，李德裕则再次拜相，直至官居太尉，封卫国公，达到他政治生涯的颠峰。

郑覃的朋友也说：那家伙专搞派系，是小人。

寺人。

比如开成三年（838）正月的某日。

与藩镇有关，与出身也有关。李德裕和郑覃代表着北朝以来持续数百年的关东世族，牛僧孺和李宗闵一派则多数是进士出身的科举官员。在对待藩镇和外族（主如果吐蕃）的题目上，前者持倔强态度，后者主张战役处理。[185]

斗争是狠恶的。从宪宗到宣宗的半个世纪中，除少数洁身自好或人微言轻者外，朝臣泾渭般地分为两大派系（当时的说法叫朋党），各自拉帮结伙，相互互不相让。如果牵涉到人事安排，更不吝在御前集会上脸红脖子粗。

有一次，宪宗天子问：派系斗争这么严峻，为甚么？

本次集会会商的，是一名被贬官员的事情安排。这时的天子是文宗。因为抵挡寺人乱政失利，他实际上已成为榜样监狱中的面子囚徒，是以一开端就遵循某派系与寺人达成的共鸣提出：某某贬到外埠好几年了，给个官位吧！[176]

当晚，他与世长辞。[192]

身边人说：是不像话，但郑覃他们也是一片忠心。[177]

两派权势的消长，几近与寺人头子的改换同步。

朝臣们却不承认这一点。

那么，两派窝里斗，又是为甚么呢？

另一派系的宰相郑覃（读如谈）当即亮出红牌：陛下不幸他，就让他挪动几百里。如果要汲引，臣申请让位！

但，要说政局完整由寺人摆布，天子和朝臣不过傀儡和演员，则未免言过实在。要晓得，势焰熏天如仇士良，厥后也遭到李德裕抵抗，并因为感到惊骇而申请退休。[188]

一样，我们也很难控告那些实施架空诬告的人，因为他们以反对寺人乱政为己任，并且为此献出了生命。何况如果这几个是小人，难道证明受打压的是君子？都是君子，又为甚么要弄失势不两立，你死我活？讲不通吧？[182]

这可真是一跟头栽到底。

郑覃却说：顶多让他做洪州司马。

方丈一声长叹：那里是甚么药，是骨灰。这些人，都是太尉您当年为了泄私愤，贬死在这里的。

文宗也说：给个刺史还是能够的。