第154章[第1页/共3页]

1隙：嫌隙。

本年新进士龙翰臣得状元，系前任湘乡知县见田年伯之世兄，同亲六人，得四庶常，两知县，复试单已于闰三月十六日付回。兹又付呈殿试朝考全单。

六弟自怨不偶2，余亦深觉得然；然屈于小试，辄发牢骚，吾暗笑其志之小而所忧之不大也。君子之发愤也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为六合之完人。故其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。是故顽民梗化则忧之。蛮夷猾夏则忧之，小人在位，贤人否闭则忧之，匹夫匹妇不被己泽忧之。所谓悲天命而悯人穷，此君子之所忧也。若夫一体之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣斥得失，贵贱毁誉，君子固不暇忧及此也。六弟屈于小试，自称不偶，余穷笑其所忧之不大也。

诸位贤弟足下：

萧辛五先生处寄信，不识靠得住否？龙翰臣父子，已于十一月月朔日到；布匹线索，俱已照单收到，惟茶叶尚在黄恕皆处。恕皆有信与男，本月可到也。男妇及孙男女等皆安然，余详于弟书，谨禀。（道光二十二年一月二十六日）

盖人不读书则已，亦既自名曰读书人，则必处置于《大学》。《大学》之纲拥有三，明德新民止至善，皆我分内事也。昔卖书不能体贴到身上去，谓此三项，与我身毫不相涉，则读书何用？虽使能文能诗，博雅自夸，亦只算识字之牧猪奴耳，岂不谓之明理有效之人也？朝廷以制艺取士，亦谓其能代圣贤立言，必能明圣贤之理，行圣贤之行，能够居官莅民，整躬率物也。若以明德新民为分外事，则虽能文能诗，而于修己治人之道？关茫然不讲，朝廷用此等人作官，与用牧猪奴作官，何故异哉？

【原文】

吾友吴竹如格物工夫颇深，一事一物，皆求其理。倭艮峰先生则诚意工夫极严，每日有日课册。一日当中，一念之差，一事之失，一言一默，皆笔之于书，书皆楷字。三月则订一本，自乙未年起，今三十本矣。尽其慎独之严，虽妄念偶动，必立即克治，而著之于书，故所卖之书，句句皆切身之要药。兹将艮峰先生日课，钞三叶付归，与诸弟看。

同亲的京官还是那些。郑莘田给谏服阙来都城。梅霖抱病势严峻，非常可虑。黎樾乔老前辈那边，父亲没有去告别，儿子已代为请安。广东的事，四月十八日得捷报，现将抄报寄回。

禀父母・痛改前非自我检验

【译文】

耳鸣克日略好，然微劳即鸣。每日除应酬外，不能不略自勤奋，虽欲节劳，实难再节。手谕示以节劳，节欲，节饮食，谨那不时省记。

男国藩跪禀

本年新进士龙翰臣得了状元，是前任湘乡知县见田年怕的世兄，同亲六个，得了四个庶常、两个知县。复试单已经在闰三月十六日寄回，现又寄呈殿试朝考的全单。

且苟能昂扬自主，则家塾可读书，即郊野之地，热烈之场，亦可读书，负薪牧豕1，皆可读书。苟不能昂扬自主，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但自问发愤之真不真耳。

萧辛五先生那边寄信，不知可靠不？龙翰臣父子，已在十一月月朔日到了。布匹、线索，都已照票据收到，只是茶叶还在黄恕皆那边。恕皆有信给我，本月能够到。儿媳妇和孙儿和孙女都安然，其他的详细写在给弟弟的信中，谨此禀告。（道光二十二年一月二十六日）