第二十五章 国术突破[第2页/共3页]

练之周身四肢动转，起落进退皆不成着力，专以神意应用之，虽是神意应用，唯情势端方仍如前二种，不成改移，固然周身动转不着力，亦不能全不着力，总在神、意、拳贯穿而，其武经云；三回九转是一式。此乃化劲。

熊形者，其性最痴钝，其形最严肃，有竖项之力.其物外阴而内刚，在腹内能接阴气降落还于丹田，在拳中即为熊形，能直颈之力，又能复纯阴之气，能与鹰形之气相接，上升而为阳，降落之为阴也，二形相合演之，谓之鹰熊斗志，亦谓之阴阳相摩，固然阴阳起落，实在亦不过一气之伸缩也。

现在张道再一次来到练功房，此次他筹办冲破到化劲境。常说国术工夫三步走，明劲、暗劲、化劲，实在也就是道家学说中的，炼精化气，炼气化神，练神返虚，三个层次，练之以窜改人之气质，复其本然之真也。

龙形者，有降龙之式，有伏龙登天之形，而又有搜骨之法，龙者真阴物业(龙本属阳，在拳则属阴)，在腹内而谓心火降落.丹书云:龙向火中出是也.又为云，云从龙，在拳中则谓龙形.此情势之劲，起手承浆之穴(即唇下陷坑处，别名任脉起处)，与虎形之气循环相接，二形一前一后，一升一降是也.其拳顺，则心火降落，其拳逆，则身必被阴火燃烧也，身材必无活泼之理，而心窍必不开也.故学者，深心格致，久则身材活泼之理天然明也。张道借此淬炼脊椎，熬炼身法的起落，伎俩的屈伸，和步法的腾跃转换。以此达到起如伏龙升天，落如蛰龙翻浪，并借此龙形，张道贯穿出一道身法，经被体系评定为玄级身法，取名为《龙形》。

明劲，夸大练习中“总以端方不成易”。正像写字一样，开端该当在横平竖直、笔笔落实方面下工夫。以是初学国术，重点就是把握根基姿式的方法，学好根基行动，同时要通过熬炼，不竭培养力量，速率，柔韧等方面的身材本质，以是武经有云：“练之以筑其基，以壮其体，骨体坚如铁石，情势气质严肃如山。”还要共同第一层呼吸法，将舌卷回，顶住上颚，口似开非开，似合非合，呼吸任其天然，不成着意于呼吸，因手足行动和与端方，是为调息之法例，亦即炼精化气之工夫也。

马形者，兽之最义者也.有疾蹄之功，又有垂缰之义。在腹内则为意，出于心源，在拳中而为马形.。其拳顺，则意定理虚，其拳逆，则意妄气努，而手足亦不灵也，前贤云:意诚而后心正，心正则理直，理直则拳中之劲亦必无妄发也。

因而，他们四人便踏上了归程，因为现在四人都是超凡期了，以是能够直接一起御空飞归去了，以是速率很快。没到一天时候，就回到了惠业。

张道在冲破刹时，俄然感受本身每打一式的形与意在高度的同一，形神熔化为一。然后发明本身的内劲开端极度凝练，然后逐步竟然于体内的真元一样，有着聚向丹田的趋势。不过最后还是没有胜利，因为内劲行于血管当中，于丹田有着一层隔阂。

鸡形者，鸡于世最无益者也.能以司晨报晓，又有单腿独立之能.抖翎之威，争斗之勇.则鸡形中之工夫，可谓甚大.在腹内而为阴气初动，在天为风，在报酬气，在拳中谓之鸡形，又能起足根之劲上升，又能收天顶之气降落，又能散其真气于四体当中。