第152章 道争[第2页/共3页]

实际上，在灵宝道宗内，真传与外门之间存在着如同六合之差般庞大的辨别。

这就是所谓的道争。

只是这偌大的一片神域，罗宣既要用心修炼，又兼顾乏术，实在难以做到滴水不漏地全面掌控。

至于火灵圣母，虽仅是第三代弟子，但她亦非等闲之辈。

这导致罗宣多年以来都没法向上方托付足额的灵物。

因而乎，两个神域中的各种权势经常会发作狠恶的战役。

起首脱手为其复仇的必定是那位将其收归门下的师父，倘若这位师父力有不逮没法胜利为弟子讨回公道，那么紧接着便会轮到师祖级别的人物出山主持公理。

不管何时何地，只要真传弟子在修行途中碰到困难或者猜疑，都能够直接向本身的师父就教并寻求指导迷津。

但是，比拟起内门弟子，真传弟子则享用着更加优胜的报酬和资本。

就拿传法这件事来讲吧，那些外门弟子常日里独一在特定的讲道时候才有机遇聆听大道之音，至于终究能贯穿多少，完整取决于他们各自的悟性凹凸。

那么，灵物的供应呈现完善时又该如何应对呢？独一的体例便是去强取豪夺其他神域的资本。

固然火灵圣母的修行光阴尚不及罗宣的一半之久，但是因为其出身崇高，再加上有幸被灵宝道宗的大弟子——多宝道人看中，并将其收归门下。

这就使的这片神域的局势非常庞大，特别对于天罗国以及在外的火鸦宗弟子而言，他们面对着前所未有的庞大压力。

固然一样身为灵宝道宗的弟子，但是火灵圣母所修习的法门以及她所持有的宝贝，相较于罗宣而言，都较着更加强大。

这此中启事，其一便是他手中握有的万鸦壶等浩繁能力惊人的宝贝，那些寄生者但是没有这般短长的宝贝傍身。

但高层修行者即便没有灵物在手，仰仗着本身所堆集的深刻薄韵，仍然能够保持修行之路。

如此一来，火灵圣母便顺理成章地成为了灵宝道宗的真传一脉。

而在常日的大多数时候，这些外门弟子乃至连耐久居住于宗门以内的资格都不具有，只能被迫分离至天下各地去自行斥地洞府，以作为修炼之所。

虽说灵宝道宗对外宣称秉承着“有教无类”的教义，广纳天下故意求道之人，可究竟上对于部分行动不端的弟子，宗门还是会采纳必然程度的礼遇态度。

在多宝道人的经心种植下，火灵圣母的修为一样不容小觑，已然迈入了混元金仙的行列。

可千万别小瞧了火灵圣母仅仅只是灵宝道宗的三代弟子，而罗宣倒是灵宝道宗的二代弟子。

正因如此，底层修行者不得不忍痛，将本身辛苦得来的灵物拱手相让，以此来调换贵重的道韵，并寻求来自上层强者的庇护。

第一代祖师爷便是赫赫驰名的灵宝道君，他另有别的两个清脆的名号——通天道君和通天剑圣。

但是，总有那么一些人例外，就像罗宣如许。

在外门弟子当中，如果有人不幸遭受不测乃至身亡，宗门凡是并不会特地为之出头报仇雪耻。

这里可谓是鱼龙稠浊，既有君子君子，亦不乏妖邪鬼怪。

并且，即便是如许的比例，对底层修行者来讲也是一种福音。

毕竟在普通环境下，人的精气神三宝该当保持均衡生长，齐头并进。