第26章 魔道之地[第2页/共2页]

“爹爹，别哭，我这不是安然返来了嘛。来我给你先容一下援救了我们的三位少侠。这是敖陌风少侠。”

“这位就是伍老爷了吧！鄙人玉面飞龙白惊凤！”这一刹时墨殇折扇轻摇又是一个翩翩佳公子了。

“伍老爷好。鄙人敖陌风。”陌风双拳一抱。

故，魔道之武学并非划一于邪魔歪道，浅显的讲就是功法并无吵嘴，关头在于利用者是出于甚么目标，达成了甚么结果。

听闻伍梦寒先容，这蜀国实在是魔道势大，当然也不是魔道的地盘就非如果乌烟瘴气，礼法崩坏，尸横遍野甚么的。毕竟魔道也要保存，杀鸡取卵的事自是不会去做。当然蛀虫那里都会有不过根基都是一些散修，邪修，不知从哪得来的残破，阴损功法就去修炼，甚么吸人血啊，采阴补阳，采阳补阴啊等等，最后即便练成也难登大道！落得个悲惨了局。要晓得各种修炼的终究目标也都是为了追随天道！寻求道法天然！穷尽武学之极。

“喂！二哥你在干吗啊！快来拜见伍老爷啊。”

淮安城的城主不是没想过撤除这匪贼，只可惜独头岭易守难攻，而密林广袤也利于躲藏，实在不可望道门地界一钻，道门自是不会放过能够难堪这魔教的机遇。只要这匪贼不在他道门地界犯事，也乐得睁一只眼闭一只眼。至于城主对于唐门，嘿嘿，二者干系可要含混的多了。

亲人相见自是分外动人。

魔，佛，道之争并不是百姓所说的纯真的所谓正邪之争，更深层次的实在是理念之争！信奉之争！求道之心之争！就近似于西欧汗青上产生的十字军东征一样，十字军东征是指在1096年到1291年产生的九次宗教性军事行动的总称，是由西欧基督教（上帝教）国度对地中海东岸的国度策动的战役。按照基督教传说，巴勒斯坦是耶稣出世与升天的处所，他的宅兆就在被视为圣地的耶路撒冷。耶路撒冷在当代曾是犹太人的政治和宗教中间，是希伯来王国的都城，天然也被犹太教徒视为圣地。遵循伊斯兰教的说法，真主使者穆罕默德曾于622年7月17日在耶路撒冷乘天马升天，因而那一天被伊斯兰教历定为登霄节，耶路撒冷也成了穆斯林的圣城。自此基督教和伊斯兰教的抵触就不成制止了。当然抵触的发作此中另有其他启事比如好处！这里不在赘述。

“这是敖烈风少侠。”

“敖少侠好”

“我也迷惑啊，如何一眨眼的工夫就不见了。诶，在哪呢！伍家大门上呢”