第一百四十章 唐军的下落（四）[第1页/共3页]

耶历637年（唐贞观十一年）阿拉伯人在卡迪西亚会战击了波斯人获得了决定性的胜利并围攻西欧封，西欧封经历冗长的围城战后沦陷，萨珊波斯的伊嗣埃三世放弃大量的宝藏向东逃遁，是以萨珊王朝当局的财务完善，不能应用庞大的财务资本。一些萨珊王朝的官员试图调集兵力抵当入侵者，但因为贫乏强而有力的中心权力这些抵当都宣布失利。

永定十六年也就是孔历一九九零年（西元一四三九年），当时恰是夏朴宗在位期间，此为君王发展在官方，对官方痛苦很有感到，是以珍惜民力，博得了一个简朴、俭朴的好名声。

这一起过来，打出了河中就没见过几个不灰头土脸的妹子，好轻易看到几位女施主，三怪客都厚着脸皮迎了上去：几位蜜斯姐仙乡那边家住那里为安在此我等四周随喜来到这里冲犯女人真是罪该万死啊罪该万死。

话说好久好久之前，在悠远的波斯……

这汉话说的忒不流利，还夹着古怪的口音，程祁他们寻声看去，只见是几名打扮得花枝招展的女子，这些女子身披软莎，头戴素色面巾，身上装点着有些金银饰品，金发高鼻，皮肤白净一看就是波斯人种。

梵刹内大雄宝殿供奉着一尊释迦牟尼十二岁等身像的复成品，这尊等身像的原作最后为波斯王保藏，后经印度法王赠与了前秦君主苻坚，唐文成公主入藏的时候带入吐蕃，现收藏在大昭寺内。安国寺的这座等身像就是由吐蕃格鲁派初创人宗喀巴的弟子达赖一世名根敦朱巴大师亲身送到安国寺安设的。

三怪客都奇特了，跟着大和尚出了祇园精舍以后还一个劲儿的诘问那些波斯女子的来源。

当吴越争霸达到最岑岭的时候，阿契美尼德王朝最巨大的君主大流士一世也建成了他在新都波斯波利斯的宫殿。前所未见的修建以巨石垒成的高台为地基，上面有大王听政的殿堂和宏伟的百柱大厅。大厅内装潢着各民族的崇高图腾，意味着波斯君主的万王之王。而通向高台的阶陛侧面的壁上浮雕着帝国最刁悍的兵种——万人不死军的军容，这也是帝国强大的强有力的包管。

跟着罗马帝国的崛起，帕提亚帝国的西部国土饱受烽火的践踏。终究帝国变得衰弱不堪，担当帕提亚的伟业持续与罗马帝国死磕的是萨珊帝国，也就是闻名的萨珊波斯。萨珊波斯重新完成了对东部河中地区的征服，其文明、宗教和艺术也开端再次渗入，并影响更悠远的中国。

三怪客与香客们一起在大殿礼拜过佛像以后，又在园中四周随喜，程祁的佛教知识未几，只能认得观音菩萨和弥勒佛，倒是他的发小黄阳能一一道来，这或许因为他母亲长年吃斋念佛，还去普陀山朝圣过的原因吧。

陈腐的波斯帝国给全天下留下了贵重遗产。帝国从各被征服民族征调劳动者和修建质料，用以兴建宫室，装点都城。波斯的修建融会了埃及、巴比伦、希腊各民族的艺术成绩，构成本身奇特的宏伟绚丽的气势。

三人待着侍从一起走向后院，只见在这穷山僻壤长年干旱的处所，竟然能有翠竹茅草、溪水潺潺，不由得大为欣喜，一起沿着小径走去，三人叠声感慨，这倒像是天下闻名的姑苏园林，却不像是悠远的西土之境。

据信众记录，安设典礼停止的当天，天空中祥云堆积，远方如有天女呈现，当大师念动经文的时候，天女从云端闪现，向围观的信众们抛洒鲜花，一时引发颤动，引来无数部落头人改邪归正，皈依佛门。