第三十六章 东京梦华录（一）[第2页/共3页]

在市舶司的门口，程祁瞥见有缠头的天竺人来报税，黑人在街头杂耍（他们真的是很有音乐和跳舞的天赋，非论阿谁期间）。另有叫卖南洋香料的老太太，向旅客兜售奥秘巫毒面罩的萨满祭司……

从本质上来讲，东京汴梁这座超大的都会是一座消耗型的都会而不是出产型的都会。固然在通向郑州的方向也有一大片烟囱林立，但数百万市民的糊口更多的依靠于从隋朝斥地的大运河上每日成百上千蒸汽轮船和三座火车站日夜奔驰不息拉来各种物质。

程祁、黄阳，另有一名同窗名叫郭山的，一起相约趁着金秋时节丹桂飘香去逛逛这期间最繁华的都会。

说来也是一种循环，汗青的必定。三千年前，中华大地上的第一个王朝的建立者大禹就是因为治水而获得群众的推戴。按照朴学学者（朴学，即后代所谓的考据党）对中外文献质料的总结，指出人类从无知走向文明之初，确切能够遭受过一场环球性的大大水，但分歧之处在于那些位于西欧之地的人类先祖蒲伏在了天然的无边能力之下，将但愿依托给了一个名叫“上帝”或者“耶和华”的造物主。而中华的陈腐先人们，天破了本身去补，河道众多了一代又一代人的去梳理，太阳作歹勇于用弓箭去射它，大海兴波作浪也要用石子将他天平。“天上没有玉皇，地上没有龙王，我就是玉皇！我就是龙王！喝令三山五岳开道，我来了！”这一首官方传播的打油诗，充分地反应了中原先祖们的派头，这也是为甚么在三千年后，西洋人蒲伏在中原子民，永久不能昂首的本源。

郭山看程祁与黄阳被这些域外风情吸引住了，作为八辈子的老东京，他已经晓得接下来该带两位同窗去那里开开眼了。

浩浩黄河，巍巍太行，这是大天然的伟岸，而从汴京市民的头顶上流淌的地上悬河，倒是人力的壮观！

但是大宋人何其自傲！不管是说希腊语的拜占庭人还是讲拉丁语的热那亚人，是穿长袍的天方驼队还是乘桴浮于海而来的东洋人，大宋住民都热忱地欢迎他们，与他们做买卖，吸纳他们敬爱的风俗，然后把他们变成我们本身的一分子。

这座延绵二十多华里的长堤，是由大辽皇家格物院院士刘敦勋爵与大宋水部尚书郭守敬通力合作完成的产业期间第一古迹，该工程完工之日，已经致仕多年的前丞相文天祥公还特地为此题字。程祁等人本日还特地前去瞻仰了三百余年前文天祥公的亲笔所书的“人间伟迹”四个大字。

早在第一帝国与共和帝国之交的时候，黄河已经成为悬河，恰是在随时都有没顶之灾的刺激下，宋人沉寂已久的工程天赋被敏捷的激活，水泥和混凝土的发明，重力方程的发明，蒸汽机的应用，让宋人修建起了中古期间通向近代社会的第一座宏伟异景：汴河大堤。

汴京大堤完工以后，历代当局又多次维修，并且为了从本源上处理题目，前后在黄河上游修建了小浪底和三门峡工程，又鄙人流黄河夺淮之处兴建了淮河道域综合管理工程，这三大工程破钞了一百多年的时候。但却由此处理了黄河中下流千百年的水患和沙患，并且熬炼出了一多量成熟的财产工人，刺激了钢铁、机器制造、冶金、化学、工程扶植等几十个产业部分的生长，三大工程的完工，也标记取大宋帝国完成了从传统农业国向近代产业国的窜改。