第三十六章 东京梦华录（一）[第1页/共3页]

宿世的时候，程祁从小就学过文天祥的《过伶仃洋》，此中“惶恐滩头说惶恐，伶仃洋里叹伶仃。人生自古谁无死，留取赤忱照汗青。”更是千古传播的绝唱。没想到这个天下文天祥仍然还是状元，并且高居枢密使、尚书令之类的高官，却没有再颠沛流浪，妻女被逼为奴如许的人间悲剧产生。这让从小饱受民族不太调和教诲的程祁倍感欣喜。

说来也是一种循环，汗青的必定。三千年前，中华大地上的第一个王朝的建立者大禹就是因为治水而获得群众的推戴。按照朴学学者（朴学，即后代所谓的考据党）对中外文献质料的总结，指出人类从无知走向文明之初，确切能够遭受过一场环球性的大大水，但分歧之处在于那些位于西欧之地的人类先祖蒲伏在了天然的无边能力之下，将但愿依托给了一个名叫“上帝”或者“耶和华”的造物主。而中华的陈腐先人们，天破了本身去补，河道众多了一代又一代人的去梳理，太阳作歹勇于用弓箭去射它，大海兴波作浪也要用石子将他天平。“天上没有玉皇，地上没有龙王，我就是玉皇！我就是龙王！喝令三山五岳开道，我来了！”这一首官方传播的打油诗，充分地反应了中原先祖们的派头，这也是为甚么在三千年后，西洋人蒲伏在中原子民，永久不能昂首的本源。

蒸汽期间的机器设想师，仿佛都有一种以大为美的审美情味。他们设想出来的每一种机器，仿佛都要一全部庞大的车间才气装下。

这可不是浅显的修建物，固然它淹没在漕运船埠的无数修建之间，灰色的水泥抹墙，平顶而毫无装潢的表面，一种冷冰冰的气味劈面而来。门口四位穿戴玄色胡服的持枪保卫目不转睛的盯着火线，仿佛面前身后的统统繁华都与他们毫无干系。

早在第一帝国与共和帝国之交的时候，黄河已经成为悬河，恰是在随时都有没顶之灾的刺激下，宋人沉寂已久的工程天赋被敏捷的激活，水泥和混凝土的发明，重力方程的发明，蒸汽机的应用，让宋人修建起了中古期间通向近代社会的第一座宏伟异景：汴河大堤。

汴京是一座贸易都会，从战国时开端贸易的属性就非常稠密，能够说是打娘胎里带来的了。

从本质上来讲，东京汴梁这座超大的都会是一座消耗型的都会而不是出产型的都会。固然在通向郑州的方向也有一大片烟囱林立，但数百万市民的糊口更多的依靠于从隋朝斥地的大运河上每日成百上千蒸汽轮船和三座火车站日夜奔驰不息拉来各种物质。

这座延绵二十多华里的长堤，是由大辽皇家格物院院士刘敦勋爵与大宋水部尚书郭守敬通力合作完成的产业期间第一古迹，该工程完工之日，已经致仕多年的前丞相文天祥公还特地为此题字。程祁等人本日还特地前去瞻仰了三百余年前文天祥公的亲笔所书的“人间伟迹”四个大字。

郭山看程祁与黄阳被这些域外风情吸引住了，作为八辈子的老东京，他已经晓得接下来该带两位同窗去那里开开眼了。

现在在程祁他们面前的，不但有文天祥公留下来的石碑，另有远处庞大的蒸汽抽水机――这座产业期间的怪兽，即便是站在长堤的这一头看畴昔，也感觉恍若小山普通庞大，更不消说走到那一头的话，该是如何的壮观！