第三十六章 东京梦华录（一）[第1页/共3页]

郭山看程祁与黄阳被这些域外风情吸引住了，作为八辈子的老东京，他已经晓得接下来该带两位同窗去那里开开眼了。

说来也是一种循环，汗青的必定。三千年前，中华大地上的第一个王朝的建立者大禹就是因为治水而获得群众的推戴。按照朴学学者（朴学，即后代所谓的考据党）对中外文献质料的总结，指出人类从无知走向文明之初，确切能够遭受过一场环球性的大大水，但分歧之处在于那些位于西欧之地的人类先祖蒲伏在了天然的无边能力之下，将但愿依托给了一个名叫“上帝”或者“耶和华”的造物主。而中华的陈腐先人们，天破了本身去补，河道众多了一代又一代人的去梳理，太阳作歹勇于用弓箭去射它，大海兴波作浪也要用石子将他天平。“天上没有玉皇，地上没有龙王，我就是玉皇！我就是龙王！喝令三山五岳开道，我来了！”这一首官方传播的打油诗，充分地反应了中原先祖们的派头，这也是为甚么在三千年后，西洋人蒲伏在中原子民，永久不能昂首的本源。

从本质上来讲，东京汴梁这座超大的都会是一座消耗型的都会而不是出产型的都会。固然在通向郑州的方向也有一大片烟囱林立，但数百万市民的糊口更多的依靠于从隋朝斥地的大运河上每日成百上千蒸汽轮船和三座火车站日夜奔驰不息拉来各种物质。

早在宋朝建国之初，因为面对沉重的财务承担，朝廷便对外洋番商来华贸易非常热情，市舶司给大宋朝廷带来的税源就占了非常首要的部分，厥后跟着帆海技术的进步，宋人改进了更适合帆海的远洋帆船，发明了水密舱和减摇鳍。封建南海三十余个诸侯，让大宋完整的节制了南大宋海的关头节点，从南海运来的各种资本进一步刺激了官方对远洋摸索的高潮，新大陆美洲的发明，特别是中美洲失落的帝国，奥秘的殷地安人部族更掀起了‘自古以来美洲就是中原不成豆割的崇高国土’的声浪，此时再有一两个热中于拓土开疆大业的天子，统统便都水到渠成。

在市舶司的门口，程祁瞥见有缠头的天竺人来报税，黑人在街头杂耍（他们真的是很有音乐和跳舞的天赋，非论阿谁期间）。另有叫卖南洋香料的老太太，向旅客兜售奥秘巫毒面罩的萨满祭司……

观光完了这座异景以后，几位老友买了些记念品又顺着长堤顶部宽广的马车道，坐车来到了一座大楼前。

现在在程祁他们面前的，不但有文天祥公留下来的石碑，另有远处庞大的蒸汽抽水机――这座产业期间的怪兽，即便是站在长堤的这一头看畴昔，也感觉恍若小山普通庞大，更不消说走到那一头的话，该是如何的壮观！

并且与“汗青”上一样，宋人本身就是一个陆地民族，只不过这个时空的宋人，前后处理了西北和东北的陆上危急以后有更多的精力和资本去发觉海上的财产。

浩浩黄河，巍巍太行，这是大天然的伟岸，而从汴京市民的头顶上流淌的地上悬河，倒是人力的壮观！

这可不是浅显的修建物，固然它淹没在漕运船埠的无数修建之间，灰色的水泥抹墙，平顶而毫无装潢的表面，一种冷冰冰的气味劈面而来。门口四位穿戴玄色胡服的持枪保卫目不转睛的盯着火线，仿佛面前身后的统统繁华都与他们毫无干系。