第三十二章 金风玉露初相逢（一）[第2页/共3页]

“这位蜜斯姐。”程祁舔着脸，把从能人手中抢过来的一个绣包递还给那位美人儿：“请看看，这是你的东西么？没有少甚么吧。”

程祁只一看，便如被孙猴子定住了的普通转动不得，本来无他，只因为这女子实在是生的太美了：那是一名二十多岁的蜜斯姐，跑路过来得时候摇摆生姿，面色桃红，等走近了结又显得端庄文静，芳华靓丽，她那乌云普通盘起来的长发如丝光滑如漆光鲜。跑动时跃动如兔，静止的时候又安如处子，盈盈一握的柳腰纤细呀，柔媚得仿佛能随风折断一样。

两人齐齐望去，只见右火线的树林中，一个男人怀里揣着个东西，正低着头夺路疾走。程祁与黄阳会心一视，一起冲上前去拦住了阿谁男人：“呔，贼子！还不束手就擒！”

黄阳还要与他辩论一番，却闻声前面的小树林里，仿佛传来了一个女子焦灼的呼救声：“拯救啊，有人掳掠了！”

女子接过绣包来查抄了一下：“万幸，万幸……真是万幸。多谢两位少侠脱手相救。小女子顾媚，真是铭感五内，无觉得报……”

但程祁每次都是坐在最前面，一来是轻易给教员留下一个好学的好印象；二来呢，他也确切发明这个天下窜改太快，不谦虚学习是没有体例做一个好的穿越者的。

程祁沉默了一会儿：“或许，长远的看，这对波斯人、河中人都是一件功德……起码，把他们从一种蛮横的军事仆从轨制中束缚出来了。”

“入则没法家拂士，出则无敌海内乱者，国恒亡。”一名身材高大的老传授在黑板上用粉笔写下了《孟子》中的这一句名言以后，清了清嗓子：“明天，我们就从这一句话开端讲起，说一说夏人西迁今后的事情。”

“可爱的西夏人，他们对河中、波斯等地所谓异教徒的搏斗美满是中原之耻，蛮横至极！这件事情该当被钉在全人类的热诚柱上一万年。”

程祁与黄阳眼睛一亮，仿佛都在心底号令出了最强的声音：“既然无觉得报，那么就以身相许吧！”

比及这一对共同默契的老友把那不利的孙子压得死死的，不住告饶以后，前面气喘吁吁地苦主终究追了上来。

到了程祁现在糊口的这个年代，西夏国境以内已经完整实现了“逆天方化”，佛教徒能够安然的行走在昔日大唐高僧求法的山路上，聚居在山区的各族部落也被带领着渐渐走向了文明野蛮之路。

萨曼帝国毁灭以后，夏人慢慢蚕食南边国土，用上百年的时候将国境缓缓的推到印度河道域。为了肃除天方教的影响，夏人在新获得的国土上，采纳了军事管束与宗教洗濯的两重政策。即每征服一个地区，先设立军事总督府，对于勇于抵挡的武装力量采纳灭族、强迫迁徙等政策，而当统治次序规复以后，则以兵器强迫本地住民改宗佛教。孔历1688年至孔历1723年在位的夏昭宗李仁孝下诏国境以内以佛教为国教，以汉语为国语，凡科举测验必须遵循儒释道典范作为根据。并推行耕战令崩溃传统宗族权势，史称“乾祐变法”。