第342章 西方第二[第1页/共6页]

罗刹

1.鱼（麻磋）：当淹沒天下的大大水袭來之际.毗湿奴化身为鱼.以他的须系住人类的鼻祖马奴所乘的船.使其成为独一的保存者.

苏摩

形成这类弊端的最大启事是：印度神话中有个很大的特性.那就是其神话具有期间性.不是牢固不动而是会变迁的.这和汗青上的王朝变迁差未几.在印度神话中首要可分为三个期间:吠陀神话,婆罗门神话,佛教神话.跟着印度各民族的分合.构成了前两种神话期间.后來又因佛教的鼓起产生了第三个神话期间.相互关联.但不不异.并且和其他也具有多代神的神话(如希腊神话)分歧.印度的神在各个期间的神话都会呈现.只不过有的会换个名字或身份罢了.上面就來看一下这些喜好变脸的家伙们.

4.狮面人（那罗辛哈）：不死身的恶魔毕拉尼卡吉布因其子崇信毗湿奴.愤而欲杀其子.毗湿奴化身为狮面人打败恶魔.

吉利天女是婆罗门教、印度教的吉利女神、幸运女神.佛教传说她是毗沙门天王之妹.因毗沙门兼任婆罗门的财神.以是她也是财产女神.又称她功德美满.并有大功德于众.故还是位大功德神.吉利天女长得非常标致.以是又是一名斑斓女神.

也称大安闲天（天.梵音“提婆”.佛都中.所谓天.主如果指有情众生因各自所行之业所感得的殊胜果报.别的.印度教中的神.也称做“天”）是由吠陀神话中楼陀罗演变成的.最驰名的东方魔神之一.印度教主神.婆罗门教衔__丛焐耔筇?Brahma)；保持神毗湿奴(visnu)与粉碎神湿婆　.是三位一体的宇宙最高神.传说湿婆“颈挂骷髅三眼四手”.因为常常浪荡在鬼灵之间.故被称为“鬼灵之主”.传说他有善恶两重脾气.既作为残暴的“恶魔之主”接管献祭（偶然是活人）也作为慈爱的“万众之主”接管膜拜.他还是缔造跳舞的舞神.固然舞资美好却不跳.因为“湿婆起舞日.天下幻灭时”.他有一个老婆.其妻有很多化身.最驰名的是伽里女神.她也是“四头四手.额生三眼.口吐长舌”.湿婆另有两个儿子.别离是象头四臂的伽涅沙和七臂军神伽蒂法耶（韦驮天.在中国叫韦驮.）在《3*3EYES》中的鬼眼王便是湿婆.而象头四臂的伽涅沙则做为前代鬼眼王的“无”退场.别的.在历代《街霸》达尔锡主场的背景中都有伽涅沙的身影.（《天空战记》中最后的BOSS仿佛也是湿婆.很早之前看的现在已经记不清了）

因为印度佛教很早就传入中国.以是这些魔神们在我都城有很高的着名度.很有些喧宾夺主的架式.同时.印度神魔文明的奇特体系以及COOL毙了的名字使他们在各种漫画.游戏.电影中频繁表态.不过,一些漫画作者在取材上把所知的印度神话人物全都编在同一期间.让他们一起出场.如许的剧情编排在不完整清楚印度神话的读者眼里是很杰出热烈的.但在印度人的眼中.除了感到热烈外.还会有一种像中国人看到张飞岳飞大战纽约城之类故事所产生的那种啼笑皆非的感受.

是梵文Vajra的意译.意译为“缚日罗”、“伐折罗”.本來是指吠陀和印度神话中的狼牙棒、粗棒.是众神之王因陀罗的兵器.金刚由金、铜、铁；山岩制成.有4角或l0O个角.另有1000个利齿.在佛教中.金刚以其比方坚毅、锋利、能摧毁统统.成为坚毅、不灭的意味.古印度兵器金刚杆也作为歉收的意味.也曾作为公牛生殖器的形像.在佛教密宗中则表示伏魔、断烦恼、坚利智的法器.